tag:blogger.com,1999:blog-55723803614181531702024-03-13T20:15:06.482+01:00Mi MegáfonoBlog personal de Juan Antonio Cañero, estudiante de Periodismo en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla. Desde aquí intentará exponer su visión sobre la vida y la actualidad.Juan Antonio Cañerohttp://www.blogger.com/profile/01619873421291681764noreply@blogger.comBlogger36125tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-8845470427750086752012-07-12T19:52:00.000+02:002012-07-12T19:52:03.535+02:00Traslado a EconomiaparahumanosAl dejar este blog cometí una falta de educación, no despedirme, pero creo que nunca es tarde para hacer las cosas. Perdonad a las personas que me seguíais en este blog por no avisar y dejar constancia por aquí, pero lo de no actualizar este espacio no es por dejadez (que un poco también) sino porque me trasladé a otro nuevo http://economiaparahumanos.blogspot.com
El cambio iba a ser algo provisional, sólo para aprobar una asignatura de la carrera que requería abrir un blog desde cero, pero después del tiempo me he afincado en mi nuevo espacio. Así que de nuevo, a todos aquellos que han tenido la gentileza de querer leer mis escritos y se han encontrado con esto chapado, os pido disculpas y os invito a que participéis en mi Economía para Humanos, un blog un poco más centrado en la Economía, esta disciplina tan de moda.
Un saludo y os espero con los brazos abiertosJuan Antonio Cañerohttp://www.blogger.com/profile/01619873421291681764noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-52496568762054926192011-08-01T22:26:00.007+02:002011-08-01T22:38:36.310+02:00"Y tú, ¿qué opinas del 15M?"<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOvv9XvbTlyJDAmeywI6xjYNWdFlKKtydt2M03-ULW3fmvANGZDnATK6dBfggNdFRVPjU_mrAeNzVrc0ivaicHaLiuB7W8dnJipEe5VqQelzIeQcms0EhiuepLcdDUXH0gHc5ydwWi-_fv/s1600/15m+valencia.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 267px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOvv9XvbTlyJDAmeywI6xjYNWdFlKKtydt2M03-ULW3fmvANGZDnATK6dBfggNdFRVPjU_mrAeNzVrc0ivaicHaLiuB7W8dnJipEe5VqQelzIeQcms0EhiuepLcdDUXH0gHc5ydwWi-_fv/s400/15m+valencia.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5635989511947932898" /></a><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Días de estar en casa twitteando, estar en la plaza bajo la lluvia, sudando bajo un sol abrasador, días de asambleas, de conciertos, de más asambleas, de organización en comisiones, de manifestaciones, días de echar la mente a andar. El llamado movimiento #15M ha sido mucho más que estar sentado en una plaza, mucho más de lo que los medios de comunicación masivos solo han sido capaces de esbozar. Durante estos últimos tiempos ha sido frecuente que durante cualquier conversación surgiera la pregunta de “¿tú que opinas del 15M?”. A pesar de haber estado expuestos a informaciones sobre estos acontecimientos durante ya más de dos meses lo normal es que el que contesta, aunque sea un asiduo lector de periódicos, solo sea capaz de ofrecer dos o tres argumentos y no muy extensos. ¿Por qué se produce esta paradoja de que un hecho tenga tanta cobertura mediática y que sin embargo la información novedosa y útil que llega al ciudadano sea insuficiente? Algunas de estas causas pueden ser la simpleza y superficialidad de las noticias, la falta de un contexto amplio en el que ubicarlas, la novedosa falta de jerarquización y burocracia del propio movimiento y los obstáculos que el 15M, como cualquier movimiento crítico, ha encontrado para llevar su versión a los medios de comunicación convencionales.</div> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Sea como sea, el 15M ha supuesto un despertar de la opinión pública española, un tirón de orejas a todos aquellos que apostaban por una guerra partidista y daban de lado al debate democrático sobre propuestas concretas. El pueblo, y la juventud en concreto, han demostrado que siguen interesados en la política más allá de siglas y en saber cómo funciona un sistema económico y político excesivamente opaco. Los ciudadanos han decidido intentar tomar las riendas de un futuro que se escapa de su control, que se escapa de la democracia.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Cronología del 15M: desde el #nolesvotes hasta las acampadas<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">A pesar de la espontaneidad a la hora de levantar las acampadas el día siguiente de las movilizaciones del 15 de mayo, la gestación del movimiento venía de mucho tiempo atrás, concretamente desde la aprobación de <st1:personname productid="la Ley Sinde" st="on"><st1:personname productid="la Ley" st="on">la Ley</st1:personname> Sinde</st1:personname> en febrero y el surgimiento de <b style="mso-bidi-font-weight:normal">#nolesvotes</b>. Con esta campaña un grupo de ciberactivistas hacían una llamada para que los ciudadanos molestos con el recorte de libertades en <st1:personname productid="la Red" st="on">la Red</st1:personname> que supone esta nueva norma hicieran una reflexión sobre el voto que depositarían en las urnas el 22 de mayo y no apoyaran a PSOE, PP ni CiU, partidos que habían secundado dicha ley. Las redes sociales, y en especial Twitter y Facebook, se llenaron de mensajes de personas que comenzaban a hablar sobre el inmovilismo de PSOE y PP en el poder, de la corrupción sistémica y que pedían alternativas para traer aire fresco a la política española. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Mientras que cada vez más gente comenzaba a escribir sobre #nolesvotes, una nueva organización comenzaba a lanzar mensajes por Internet. Esta vez era <b style="mso-bidi-font-weight:normal">Juventud Sin Futuro </b>(JSF) un grupo de jóvenes “sin casa, sin curro, sin pensión y sin miedo”, que denunciaban el recorte de derechos que suponían las reformas adoptadas para salir de la crisis. En su manifiesto JSF se queja de que “la juventud más preparada de nuestra historia vivirá peor que sus padres”, en gran parte por el paro juvenil de España, que superando el 40%, es el mayor índice de Europa. Por todo ello JSF salieron a las calles el día 7 de abril para pedir la derogación de <st1:personname productid="la Reforma Laboral" st="on"><st1:personname productid="la Reforma" st="on">la Reforma</st1:personname> Laboral</st1:personname> (debido a la precariedad que supone para los jóvenes), la derogación de <st1:personname productid="la Reforma" st="on">la Reforma</st1:personname> de las Pensiones y una reforma fiscal progresiva, es decir que quien más tenga pague más al Estado.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>En este clima de hartazgo y en el que la gente comenzaba a organizarse cada vez más en manifestaciones y protestas, surgió la plataforma que más poder de concentración ha tenido y que finalmente ha guiado en parte el 15M, <b style="mso-bidi-font-weight:normal">Democracia Real Ya</b> (DRY). DRY, como los otros antecedentes mencionados, es una organización abierta, que engloba a “personas normales y corrientes” como reza en su comunicado, que ha servido como coordinadora de acciones comunes de las diferentes asociaciones y movimientos sociales locales. En su comienzo, su mayor apuesta fue la de salir a la calle el día 15 de mayo bajo el lema “No somos mercancía en manos de políticos y banqueros”. A pesar de las dificultades que supuso organizar unas grandes movilizaciones siendo una plataforma sin una estructura jerárquica y con tan pocos días de vida, DRY consiguió reunir aquel domingo a miles de personas en más de 52 ciudades españolas. Estas eran sus propuestas:</p> <ol style="margin-top:0cm" start="1" type="1"> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Eliminación de los privilegios de la clase política</b>. Supresión de privilegios, transparencia, reducción de cargos “de confianza”… </li> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Contra el desempleo</b>.<b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b>Reparto del trabajo, jubilación a los 65, imposibilidad de despidos colectivos, etc.</li> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Derecho a la vivienda</b>. Expropiación por el Estado de viviendas en stock y facilitarlas en alquiler protegido, ayudas de alquiler para jóvenes, dación en pago de viviendas para cancelas hipotecas.</li> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Servicios públicos de calidad</b>. Con especial interés en sanidad y educación.</li> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Control de las entidades bancarias</b>. Prohibición de rescate a bancos, elevación de impuestos a la banca, prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales…</li> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Fiscalidad</b>. Aumento del tipo impositivo a grandes fortunas y bancos, recuperación del impuesto sobre el patrimonio, adopción de la tasa Tobin de transacciones internacionales, etc.</li> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Libertades ciudadanas y democracia participativa</b>. Tanto a través de Internet como de referendos, modificación de <st1:personname productid="la Ley Electoral" st="on"><st1:personname productid="la Ley" st="on">la Ley</st1:personname> Electoral</st1:personname>, independencia del poder judicial, etc. </li> <li class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 36.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Reducción del gasto militar</b>.</li> </ol> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Durante el transcurso de las manifestaciones, varios de los allí presentes fueron detenidos por la policía. Al otro día, el lunes 16, algunas personas se concentraron en la puerta de los juzgados para pedir su inmediata puesta en libertad. Mientras tanto, otros jóvenes se dirigían hacia <st1:personname productid="la Puerta" st="on">la Puerta</st1:personname> del Sol con tiendas de campaña…</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJP0wrLOK81MxMckl8owfNSXq0stAAvHVAfuqbCq6_So1uQTrN2laz4fXDMYmgusIK4bYD1mRgukNyzx89L8sdBLvMWnFd4UyxHtXX1VJ1xUTInWXSCTTCgjl0cJSfVHTFStjKQ104qsv/s400/acampada+sevilla.jpg" /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Las acampadas: un mes de jornadas de reflexión<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Mientras que los madrileños comenzaban a organizar la acampada que ya habían levantado, el resto de partidarios del 15M del país permanecían con un ojo puesto en Madrid y otro en su ciudad; el primero para ver cómo reaccionaba la gente ante este novedoso método y el otro para buscar el lugar dónde llevarlo a cabo con sus vecinos. Al principio de la semana, mientras esto ocurría, las primeras páginas de los periódicos se llenaban de informaciones sobre los mítines de la campaña electoral y sobre el escándalo sexual del director del Fondo Monetario Internacional, Dominique Strauss-Kahn. Una vez más se hablaba de partidos políticos (no de política) y de un hecho sensacionalista y morboso, una telenovela con personas de verdad, mientras que las noticias sobre la acampada no aparecían o lo hacían en las últimas páginas de su sección.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>A pesar de este silencio de los medios, los interesados en el movimiento seguían atentos a las novedades a través de, como no, las redes sociales. Comenzaron a convocarse manifestaciones diarias que al paso de los pocos días se fueron convirtiendo en acampadas según encontraban a personas dispuestas a pasar las noches en las plazas. En Sevilla la acampada comenzó el miércoles 18. Después de estar manifestándose más de una hora desde las 20 horas en la escalinata de <st1:personname productid="la Plaza" st="on">la Plaza</st1:personname> de <st1:personname productid="la Encarnacin" st="on">la Encarnación</st1:personname>, los asistentes se trasladaron a la parte superior de la plaza (conocida popularmente como Las Setas) donde se constituyeron en asamblea para poder decidir cómo actuar comúnmente. Con un micrófono al que todo el mundo podía acceder si pedía el turno de palabra, comenzó un debate sobre la actual crisis y la forma en la que se estaba intentando salvar hasta que alguien propuso acampar igual que en Madrid. Eran ya cerca de las 23:00 y tras aceptar la propuesta, los esfuerzos se concentraron en articular las comisiones de alimentación, seguridad, limpieza, etc. necesarias para que todo saliera manteniendo el orden que se pretendía. A las 24:00, solo una hora después, la comisión de logística había conseguido una gran cantidad de cartones en la que poder echar los sacos de dormir, la de alimentación había recorrido los bares de la zona y traía comida para quien se quedara a dormir, mientras que limpieza ya había acabado de barrer toda la plaza. La acampada en Sevilla, como en otras muchas ciudades diferentes a Madrid, ya estaba funcionando y todos los allí presentes eran iguales de protagonistas en todo lo que se hacía. </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB3KfYW7KC3X8cYR0A6i086RT22iB5852GAZf7P6hj4vZWSyIfZ77SHHIMYz_fycDRPGyOQJ8z-z0AbY2wzfVXGOqdTvnQQDMghgx3paBSu3RD62T878gtUk4dFoOIi54YG3W87PZ2vZUF/s400/medios.jpg" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Medios de comunicación y 15M: abusando de la anécdota sin llegar al fondo<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El 15M ha tenido un gran protagonismo en los medios por lo anecdótico, por la innovación que ha supuesto la emergencia de la acampada como método de protesta. Pero a pesar de permitirle ocupar las portadas de periódicos y telediarios, esta forma de hacer de los medios de destacar lo curioso e impactante ha impedido que el discurso real del 15M llegue hasta los ciudadanos. Sin hacer un esfuerzo podemos recordar algún recorte de prensa sobre la suciedad que dejaban las acampadas o sobre el perjuicio a los comerciantes de <st1:personname productid="la Puerta" st="on">la Puerta</st1:personname> del Sol; seguro que hemos visto una imagen del desalojo de la acampada de Barcelona o de como Artur Mas llegaba en helicóptero al Parlament de Catalunya tras los incidentes en la jornada de investidura. En cambio, es más difícil recordar un debate televisivo en el que se discutiera la viabilidad de la dación en pago de una casa para cancelar la hipoteca, el papel de los bancos en la crisis después de ser rescatados con dinero público o del coste que supone a España mantener sus tropas en Afganistán. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Los medios de comunicación han invisibilizado las verdaderas noticias sobre las propuestas del 15M porque estas no les favorecían. Hay que recordar que los periódicos, televisiones y radios son grandes empresas que se aglutinan en corporaciones todavía más gigantescas. Por ejemplo, Antena 3 y el diario <st1:personname productid="La Razn" st="on">La Razón</st1:personname> tienen un mismo <i style="mso-bidi-font-style:normal">padre</i>, el grupo Planeta; El País y Cadena Ser son empresas de Prisa, etc. Estas corporaciones son a su vez propiedad de entidades todavía más grandes y que nada tienen que ver con la comunicación, por ejemplo, desde el año pasado el mayor accionista de Prisa es Liberty, un fondo de inversiones estadounidense, una entidad, como todas las de su sector, basada en la especulación bancaria. ¿Cómo informará un medio de comunicación dirigido por un fondo de inversiones sobre un movimiento como el 15M que pide el fin de la especulación y el control sobre la banca? Pues como cualquier empresa privada, El País, a pesar de mantener una fachada progresista, responde al interés de quién le paga y en este caso llevar a debate la necesidad de una banca pública no era lo más beneficioso para Liberty. Este ejemplo se puede extender a cualquier otra corporación de medios, conglomerados que además poseen otras grandes empresas de todo tipo a las que el triunfo del 15M o la derogación de <st1:personname productid="la Reforma" st="on">la Reforma</st1:personname> laboral, por ejemplo, también supondrían obtener menos beneficios.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Ante esta situación en la que la información está controlada por un reducido número de entidades con intereses privados, nosotros como ciudadanos de un país democrático debemos de hacer un esfuerzo por mantenernos no solo informados, sino bien informados. La democracia solo es real cuando el que deposita su voto sabe las consecuencias que este traerá, cuando conoce todas las posibilidades del abanico y es capaz de poner en la balanza todos los datos que obtiene. Para acercarnos a una visión más global de la realidad no nos debería bastar con comparar dos grandes periódicos o los telediarios de dos cadenas de televisión, ya que muchas de ellas se diferencian en aspectos insignificantes. En cambio deberíamos acercarnos directamente a la fuente de información, utilizar las redes sociales (siempre con la precaución de saber que todo lo que hay se publica no es cierto) y dar paso a la prensa alternativa, una prensa que como <a href="http://www.periodismohumano.com/">www.periodismohumano.com</a> o Le Monde Diplomatique intentan mantener el espíritu de aquel periodismo que intentaba educar a los ciudadanos y no complacer a los dirigentes. Solo formándonos y debatiendo seremos capaces de hacer que la democracia sea real como se sigue todavía pidiendo en la calle.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Juan Antonio Cañerohttp://www.blogger.com/profile/01619873421291681764noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-31443906297754105252011-06-10T15:46:00.004+02:002011-06-10T15:50:13.123+02:00Rafael Lechowski - Despertando al monstruoSé que muchos de los que entráis por aquí sois grandes amantes de la poesía y después de escuchar esto me pregunté que opinaría alguien que le guste la rima pero que no fuera cercano al hip hop. El rapero es Rafael Lechowski y la base y final de la canción es We people who are darker than blue, del gran Curtis Mayfield. A ver si os gusta<div><br /></div><div><iframe width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/G0GozMlQY0Q" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></div>Juan Antonio Cañerohttp://www.blogger.com/profile/01619873421291681764noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-83882010117372925752011-06-10T15:34:00.002+02:002011-06-10T15:40:23.145+02:00Decrecimiento, ¿una opción viable?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLU1aqA7yKcION2g5Scb3nZGhi_ttQNVmEVpHuRJfDBaVErCooVn12gWvuY6UTu8QguVciDP8AGtx0zLIPSWCiS9Oo2t0Vy1Lb_ZmRoYAHRjHJkd8KQMyrVshVkWy0H67jyZ2PxgXGHJKv/s1600/decrecimiento.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 491px; height: 254px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLU1aqA7yKcION2g5Scb3nZGhi_ttQNVmEVpHuRJfDBaVErCooVn12gWvuY6UTu8QguVciDP8AGtx0zLIPSWCiS9Oo2t0Vy1Lb_ZmRoYAHRjHJkd8KQMyrVshVkWy0H67jyZ2PxgXGHJKv/s1600/decrecimiento.JPG" border="0" alt="" /></a><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-size:14.0pt">1. ¿QUÉ ES EL DECRECIMIENTO?</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">El Decrecimiento nace como una respuesta al mito del crecimiento del sistema capitalista. En el neoliberalismo hay una tendencia a la producción descontrolada, sin que se tenga en cuenta las necesidades humanas, los recursos naturales del planeta o las desigualdades sociales que este crecimiento produce. El Decrecimiento se plantea como la solución para permitir que podamos seguir disfrutando de un planeta habitable y su herramienta es rebajar el PIB de los países para frenar un crecimiento económico ilimitado que no es compatible con los recursos finitos de <st1:personname productid="la Tierra." st="on">la Tierra.</st1:personname></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>La filosofía del Decrecimiento como tal es bastante, novedosa ya que aparece en 1971 de la mano de Nicholas Georgescu-Roegen y su libro <i>The Entropy law and the Economic Process</i><span style="mso-bidi-font-style:italic">, aunque sus ideas ya aparecían en otras corrientes anteriores. El Decrecimiento recoge ideas previas como la crítica al crecimiento, la austeridad, el equilibrio, el respeto a la naturaleza o el compromiso social. Algunos de estos conceptos vienen del siglo XIX y de la crítica del pensamiento anti-industrial, representado en EEUU por Henri David Thoreau y en Rusia por Lev Tolstoï y su crítica al Estado. Ya en el siglo XX las ideas de respeto al planeta se fueron concretizando tras el informe del Club de Roma y la aportación de economistas como Herman Daly y todavía más recientes como Serge Latouche, uno de los grandes impulsores del Decrecimiento en la actualidad.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Antes de profundizar en la definición hay que hacer una advertencia. En su libro <i style="mso-bidi-font-style:normal">Apuesta por el Decrecimiento</i>, Serge Latouche afirma que “no se puede hablar exactamente de ‘teoría del decrecimiento’ tal como han hecho los economistas de las teorías del crecimiento”. En lugar de ser una proposición cerrada, Latouche, citando a Paul Aries, se refiere al Decrecimiento como una “palabra obús”, una forma de “romper el lenguaje estereotipado de los adictos al productivismo”. El economista francés piensa que el Decrecimiento debería de ser llamado “acrecimiento” para poder tener un uso similar a <span style="mso-spacerun:yes"> </span>“ateísmo” en términos religiosos, ya que funcionaría como un toque de atención para los fieles del “crecer por crecer”. Según Latouche “el decrecimiento es simplemente un estandarte tras el cual se agrupan aquellos que han procedido a una crítica radical del desarrollo”. Esta amplitud de miras del movimiento le ha servido tanto para aglutinar a una gran cantidad de personas y colectivos tras su “estandarte”, como para recibir críticas al ser considerado como un concepto vacío.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>En lo que sí que están de acuerdo todos los que defienden el Decrecimiento es en rechazar cualquier tipo de crecimiento, incluso el “desarrollo sostenible”. Los decrecentistas piensan que aunque al crecer se intente limitar el impacto de la huella ecológica, cualquier tipo de desarrollo es malo de por sí por dos motivos. El primero es que en el capitalismo el crecimiento es ilimitado, ya que se piensa que cuanto más se produce más rápido mejora la calidad de vida, mientras que el consumo de recursos y su regeneración están cada vez más desfasados. El segundo motivo del rechazo es que cualquier tipo de crecimiento supondría poner trabas al propio decrecimiento, la verdadera consigna del movimiento. <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Pepa Gisbert, bióloga y miembro de Ecologistas en Acción, asegura en un artículo publicado en la revista <i style="mso-bidi-font-style: normal">El Ecologista</i> que “mantener las políticas propias del crecimiento (economía de escala, competitividad y urgencia) más allá del clímax produce el deterioro de las condiciones de vida y dificulta la posibilidad de un descenso ordenado”. En cambio, Gisbert propone que los principios de escala reducida, eficiencia, cooperación, durabilidad permitirían poder descender el ritmo de producción sin afectar a la calidad de vida.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-size:14.0pt">2. SEGUIDORES Y CRÍTICAS AL DECRECIMIENTO</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Como se ha dicho anteriormente el Decrecimiento no es una hoja de ruta estricta donde se establezcan unas medidas a seguir para conseguir unos objetivos. En cambio, el Decrecimiento es una llamada de atención, una invitación a reflexionar hacia dónde lleva el actual sistema de su desarrollo. Al ser solo una crítica al liberalismo, ha conseguido aglutinar a una gran variedad de personas como economistas, biólogos, politólogos, analistas sociales, movimientos ecologistas y movimientos sociales en general, entorno a la idea de “vivir mejor con menos”.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>La amplitud de seguidores del Decrecimiento se puede comprobar al ver los que participan en <st1:personname productid="la Red" st="on">la Red</st1:personname> de Decrecimiento de Sevilla. Este es el ejemplo del movimiento en una ciudad concreta como Sevilla pero la forma de organizarse y el tipo de grupos que participan son similares en el resto de ciudades. En el mapeo de <st1:personname productid="la Red" st="on">la Red</st1:personname> de Decrecimiento de Sevilla (<a href="http://www.meipi.org/sevilladecrece.meipi.php">http://www.meipi.org/sevilladecrece.meipi.php</a>) se inscriben 13 organizaciones que se dividen en cuatro grupos. Estos cuatro grupos son los de Cultura y saberes, Comunidad, Economía y recursos y Campo y ciudad. En ellos se engloban asociaciones y organismos que van desde cooperativas de huertas ecológicas como <i style="mso-bidi-font-style:normal">Crestas y Lechugas</i>, hasta desarrolladores de proyectos de gestión ambiental como <i style="mso-bidi-font-style:normal">mAzetas</i>, pasando por librerías especializadas (<st1:personname productid="La Fuga" st="on"><i style="mso-bidi-font-style:normal">La Fuga</i></st1:personname><i style="mso-bidi-font-style:normal">)</i>.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>El Decrecimiento, como cualquier otra teoría, no ha tardado en conseguir detractores al mismo ritmo que seguidores. Las críticas al Decrecimiento han llegado tanto por la izquierda como por la derecha. Como explica el profesor de <st1:personname productid="la UAM Carlos" st="on">la UAM Carlos</st1:personname> Taibo en el video sobre su conferencia sobre el Decrecimiento en Córdoba, la propia idea de decrecer es un concepto anticapitalista. La base del capitalismo es el continuo crecimiento de la producción y el consumo, así que apostar por el avance del Decrecimiento sería trabajar por el fin del capitalismo. En contra de esta teoría, los defensores del liberalismo creen que el problema del planeta no está en la riqueza sino en la propia pobreza. Según esta corriente, al crecer se descubren nuevos modos de producir que consumen cada vez menos recursos por lo que el planeta evolucionaría favorablemente. A su vez creen que las leyes de la oferta y de la demanda provocarían que se usaran los recursos más beneficiosos y renovables ya que cada vez sería más caro usar los tradicionales.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Además de la lógica oposición capitalista, el Decrecimiento ha recibido críticas de corrientes ideológicas de izquierda y comprometidas con el medioambiente. Entre estas corrientes destaca la crítica marxista y la tercermundista. Los marxistas diferencian dos tipos de crecimiento: uno que solo busca complacer a intereses particulares, que habría que eliminar o limitar, y otro que aumenta la calidad de vida del conjunto de la sociedad, que habría que fomentar. Los países pobres por su parte defienden que ellos necesitan aumentar la producción en muchos aspectos para llegar a conseguir una vida digna. De ambos temas opinó el catedrático de Economía Aplicada de <st1:personname productid="la Universidad" st="on">la Universidad</st1:personname> de Sevilla, Juan Torres López, en una entrevista realizada específicamente para este trabajo. Torres asegura que el Decrecimiento “es una idea que tiene un componente muy positivo que es la respuesta a un afán de crecer que no tiene sentido pero que por otra parte tiene inconvenientes serios”. El profesor de la hispalense piensa que decrecer como única herramienta no sería producente pues “sería como el mito del crecimiento al revés: crecer más no garantiza el bienestar, pero tampoco crecer menos, sobre todo porque hay sociedades a las que les falta de todo”.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>La falta de concreción teórica del Decrecimiento, el ser solo un “estandarte” como decía Latouche es otra de las críticas de Juan Torres. “El Decrecimiento creo que tiene bastantes vacíos teóricos, que no es operativo y que no conviene a los que no tienen nada”, defiende el economista. Para Torres el tomar el PIB como unidad de medida tampoco es posible ya que “es una magnitud muy torpe que no refleja el bienestar” y tampoco ve factible utilizar el índice de desarrollo del PNUD; “no hay una magnitud que contenga tanta mezcla heterogénea de elementos que al decrecer garantice que se van a satisfacer” concluye.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>En lugar de decrecer Juan Torres apuesta por un crecimiento de la actividad y del empleo, pero siempre respetando el medioambiente. La producción debería de ser más racional “ya que no es lógico que en EEUU se tiren 40.000 móviles al día porque se producen millones que no sirven”, explica Torres. Frente al despilfarro, el profesor apuesta por “crecer mucho más a partir de ahora en educación, salud, atención a las personas, cuidados, bienestar, formas de vida compartidas…”, sobre todo en los países más desfavorecidos. En conclusión Juan Torres asegura que sería necesario “un reparto de la renta diferente, un equilibrio de poderes, la capacidad de que la gente tenga también capacidad de influir, de decidir, no sea solo los poderes financieros económicos” porque “las cosas no se hacen porque no haya dinero sino porque quien tiene poder de decisión no quieren que se haga”.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-size:14.0pt">3. DECRECIMIENTO Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Después de un seguimiento de las ediciones digitales de los medios de comunicación (anéxo 2) es posible afirmar que el Decrecimiento tiene una cobertura muy limitada. Durante el mes de marzo no se encontró ninguna noticia que aludiera a esta filosofía en los grandes periódicos de tirada nacional (El País, El Mundo, ABC, Público…). El Decrecimiento solo tuvo un hueco en periódicos regionales (debido a que se había celebrado un acto concreto, como por ejemplo una conferencia) y en publicaciones alternativas como Periodismo Humano (<a href="http://www.periodismohumano.com/">www.periodismohumano.com</a>) o Rebelión (<a href="http://www.rebelion.org/">www.rebelion.org</a>) donde si se hacía un tratamiento más cuidado y profundo del tema.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Que los grandes medios no hagan referencia a una corriente “anticapitalista” como define Carlos Taibo no es casual. Noam Chomsky y Edward S. Herman en su libro <i style="mso-bidi-font-style:normal">Los guardianes de la libertad</i> realizan un estudio sobre los condicionantes inherentes al sistema, que provocan que unas noticias lleguen a tener relevancia en los medios y que otras no lo tengan. Estos filtros son la magnitud y propiedad de los medios de comunicación, el beneplácito de la publicidad, el suministro de noticias a los medios, el castigo informativo y el anticomunismo como religión, refiriéndose al bloqueo a cualquier tendencia contraria al capitalismo. El tapón que impide llegar al Decrecimiento a los principales medios de comunicación podría estar en cualquiera de los 5 filtros, pero actúa con especial fuerza en el primero y en el último. Como dice Juan Torres, los medios de comunicación son grandes empresas orientadas al beneficio de sus propietarios. Este tipo de empresas se beneficia del sistema, por lo que “los medios son herramientas para reproducir las lógicas del poder”. “Es muy difícil que el discurso alternativo, sobre todo el alternativo al poder existente, tenga una cabida importante en los medios de comunicación. Los medios producen y reproducen las condiciones del poder existentes”, explica el catedrático.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Para que el Decrecimiento y cualquier otra teoría alternativa tuviese una mayor presencia en la opinión pública, Juan Torres cree que los medios de comunicación deberían de ser principalmente más democráticos, para así reflejar los intereses generales y no los de sus propietarios. Un mayor reparto de los beneficios y un aumento de la pluralidad dentro de los propios medios servirían para acabar con la precariedad del periodismo y con la verticalidad vigente en la toma de decisiones. De este modo, el gran poder de los medios, el de construir un imaginario social, pasaría de sus propietarios a sus trabajadores y abriría la posibilidad de que discursos alternativos como el del Decrecimiento entraran en el debate diario.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-size:14.0pt">4. CONCLUSIONES</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">En resumen el Decrecimiento se presenta como una ideología que busca cambiar el actual paradigma del desarrollo, la ilusión de que cualquier tipo de crecimiento de la producción y el consumo es bueno. En cambio propone un modelo más respetuoso con <st1:personname productid="la Tierra" st="on">la Tierra</st1:personname> en el que se mejore la calidad de vida de las personas al ser capaces de vivir en mayor armonía con un gasto menor de recursos. El Decrecimiento no es una teoría concreta sino una filosofía en la que se engloban muchos movimientos. Esta indefinición ha provocado que otros autores y corrientes también críticas con el capitalismo no confíen en el Decrecimiento por tener “muchos vacíos teóricos” en palabras de Juan Torres López. Que el Decrecimiento y otras tendencias por el estilo tengan su lugar en los medios de comunicación es fundamental, ya no solo porque puedan conseguir sus objetivos, sino porque contribuyan a crear un espacio de debate y de discusión que de lugar a una opinión pública libre, instruida y plural, un valor fundamental para cualquier sociedad democrática.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Fuentes</p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-align:justify;text-indent: -18.0pt;mso-list:l0 level2 lfo1;tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family:Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family: Symbol"><span style="mso-list:Ignore">·<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style:normal">Apuesta por el Decrecimiento. </i>Serge Latouche. Visto en <a href="http://decrecimientosevilla.pbworks.com/w/file/31895170/Cap%C3%ADtulo%20Introductoria%20de%20la%20Apuesta%20por%20el%20Decrecimiento%20(Latouche).pdf">http://decrecimientosevilla.pbworks.com/w/file/31895170/Cap%C3%ADtulo%20Introductoria%20de%20la%20Apuesta%20por%20el%20Decrecimiento%20(Latouche).pdf</a> el 20 de mayo del 2011</p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-align:justify;text-indent: -18.0pt;mso-list:l0 level2 lfo1;tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family:Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family: Symbol"><span style="mso-list:Ignore">·<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style:normal">Decrecimiento: camino hacia la sostenibilidad</i>. Pepa Gisbert. El Ecologista nº 55 </p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-align:justify;text-indent: -18.0pt;mso-list:l0 level2 lfo1;tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family:Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family: Symbol"><span style="mso-list:Ignore">·<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]-->Entrevista personal con el catedrático de Economía Aplicada de <st1:personname productid="la US" st="on">la US</st1:personname>, Juan Torres López</p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-align:justify;text-indent: -18.0pt;mso-list:l0 level2 lfo1;tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family:Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family: Symbol"><span style="mso-list:Ignore">·<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><a href="http://www.sevilladecrece.net/">http://www.sevilladecrece.net</a> (visto 15 de mayo) y su mapeo <a href="http://www.meipi.org/sevilladecrece.meipi.php">http://www.meipi.org/sevilladecrece.meipi.php</a></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-align:justify;text-indent: -18.0pt;mso-list:l0 level2 lfo1;tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family:Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family: Symbol"><span style="mso-list:Ignore">·<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]-->Conferencia Carlos Taibo en Córdoba <a href="http://decrecimiento-eh.org/decrecimiento/54-audio/97-carlos-taibo-crisis-economica-decrecimiento">http://decrecimiento-eh.org/decrecimiento/54-audio/97-carlos-taibo-crisis-economica-decrecimiento</a> (visto 9 de marzo de 2011)</p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-align:justify;text-indent: -18.0pt;mso-list:l0 level2 lfo1;tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family:Symbol;mso-fareast-font-family:Symbol;mso-bidi-font-family: Symbol"><span style="mso-list:Ignore">·<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style:normal">Los guardianes de la libertad</i>. Noam Chomsky y Edward S. Herman</p>Juan Antonio Cañerohttp://www.blogger.com/profile/01619873421291681764noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-75515536493689215612011-04-11T15:18:00.003+02:002011-04-11T15:52:09.965+02:00El placer de ignorar<a href="http://www.anticapitalistas.org/images/08/muro_palestina.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 363px; height: 536px;" src="http://www.anticapitalistas.org/images/08/muro_palestina.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Peter Smith trabajaba como asesor de su país, Estados Unidos, en el Cuarteto para Oriente Medio de <st1:personname productid="la ONU. Smith" st="on"><st1:personname productid="la ONU." st="on">la ONU.</st1:personname> Smith</st1:personname> era experto en relaciones internacionales y máster en economía. Aquel día se levantó a las siete de la mañana, como acostumbraba en los días que tenía reunión de trabajo en Nueva York. Siempre pasaba la noche en el mismo hotel. Era ideal, estaba en Manhattan, aseguraba comodidad y confort y la confidencialidad necesaria si la jornada de trabajo se alargaba y había que seguir trabajando en la habitación. En cuanto sonó el despertador Smith saltó de la cama enérgicamente. Salir de la cama no era tan malo si al poner los pies en el suelo te esperaba una moqueta calefactable de un gris señorial. Agua en la cara, un poco de colonia, más agua para domar el pelo. A los dos minutos el desayuno estaba en su puerta. A las ocho menos cuarto en la entrada del hotel lo esperaba un taxi. La distancia hasta la sede <st1:personname productid="la ONU" st="on">la ONU</st1:personname> no era tan grande pero Peter se sentía mejor viendo la ciudad desde el coche. En la reunión de ese día había que aclarar la postura del cuarteto respecto a la ampliación de los asentamientos judíos en Cisjordania. Los países de <st1:personname productid="la ONU" st="on">la ONU</st1:personname>, empujados por la iniciativa de las regiones árabes y musulmanas, se habían posicionado totalmente en contra de estos avances de Israel en territorio palestino. Rusia y <st1:personname productid="la Unin Europea" st="on"><st1:personname productid="la Unin" st="on">la Unión</st1:personname> Europea</st1:personname> no tenían su posición del todo clara. Rusia parecía estar más a favor de Palestina pero en <st1:personname productid="la UE" st="on">la UE</st1:personname> seguía vigente el dilema entre la economía y la ética. Ante esta situación el trabajo de Peter Smith era convencer a todos ellos de que las actuaciones de Israel eran nobles. Después de tres horas de debate la resolución sobre la postura oficial se aplazó a la siguiente reunión. EEUU había conseguido que no se formara la posible mayoría pro-palestina que se intuía al principio del encuentro. Los colonos podían seguir avanzando sin condena. </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>En ese mismo momento, en Cisjordania era de noche. Namir estaba durmiendo en la casucha que levantó como pudo junto a su hijo durante la semana anterior. El habitáculo estaba construido con maderas reutilizadas y ladrillos colocados delicadamente pero sin una sujeción estable por la falta de cemento. Su antigua casa no era una maravilla pero parecía un palacio al lado de esta y, por lo menos, no tenía que temer que una viga cayera sobre él mientras dormía y no pudiese despertar. Namir se estaba acostumbrando a tener que cambiar de casa al mismo ritmo que los colonos israelíes avanzaban por los barrios palestinos. Esa noche no tocaba desalojo, era aún peor, los bombarderos sobrevolaban Cisjordania buscaban venganza por el soldado asesinado el día anterior. Bombas. Namir y otros 34 palestinos murieron. Peter Smith estaba tomando café con unos amigos. </p>Juan Antonio Cañerohttp://www.blogger.com/profile/01619873421291681764noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-16901571164635755012011-04-04T21:18:00.002+02:002011-04-04T21:21:46.003+02:00El niño yuntero<iframe title="YouTube video player" width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/TFYV1SAUbtk" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe><div><br /></div><div>Aquí te dejo la actuación de Kayaos con la colaboración de María Lucena y la mía misma (aunque no se me vea mucho) en la que interpretamos El niño yuntero, un poema de Miguel Hernández que hizo canción Joan Manuel Serrat. La actuación es parte del recital Que mi voz suba a los montes, evento del que hay una pequeña reseña unos post más abajo.</div><div><br /></div><div>Un saludo y espero que te guste</div>Juan Antonio Cañerohttp://www.blogger.com/profile/01619873421291681764noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-84682200791008781042011-03-09T18:09:00.001+01:002011-03-09T18:10:36.578+01:00Una temeridad...<p class="MsoNormal">- ¡Maldito detente! No seas cobarde y lucha. Correr no te servirá de nada caballero de pacotilla, Alonso Quijano puede alcanzar a quien quiera. Te encontraré donde te escondas – Gritaba yo, como procurando que mis palabras acortarán la distancia que se abría entre mis pies y el enemigo.</p> <p class="MsoNormal">- Eres un viejo lento Quijote, suerte has tenido de que mi espada se partiera con la facilidad que se parten tus huesos. No me das miedo y mucho menos por tu habilidad con las armas, pero la gravedad sigue tirando de las cosas para abajo y la mala suerte me ronda, por lo que prefiero alejarme de ti que arriesgarme a que por un tropiezo se te escape de las manos esa navajilla y se me clave en un pie.</p> <p class="MsoNormal">- Tu astucia tampoco puede conmigo si lo que intentas es que desfallezca. No has conseguido que mis brazos se cansen de soportar la espada y tampoco conseguirás que mi cabeza obligue a mis manos a creer que no tienen fuerza para empuñarla. Solo te queda detenerte ya e implorar que tu muerte sea lo menos dolorosa posible.</p> <p class="MsoNormal">- Quijote no creas que vas a acabar conmigo tan fácil. El hacerte correr detrás de mí es solo un entretenimiento y una forma de ganar tiempo. Frestón, el famoso encantador, viene de camino para ayudarme a que tu mente se haga espuma y quede tan débil que no podrás saber si estás cuerdo o loco, tanto que no podrás ni mantenerte en pie.</p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span></p> <p class="MsoNormal">De pronto un fuerte olor a destrucción abofeteó mi nariz y me trasladó del campo de batalla a otro lugar, en una maniobra que todavía no sé si es fruto de un sueño o de las artimañas de mi enemigo. Entreabrí los ojos y comprobé que una luz que entraba por mi ventana hacía más pequeña la oscuridad en la que me encontraba. Me esforcé en abrir los ojos cada vez más y vi como la armadura que portaba unos segundos antes era ahora un camisón y que la mano que sostenía la espada seguía agarrada con fuerza pero no a mi arma sino a la cabecera de la cama. El olor seguía aguijoneándome las paredes de la nariz, arrancándome el oxígeno de un poco más adentro y trasladándome a esas tardes del fin del invierno donde los aceituneros queman el ramón con vivo fuego. ¡Eso es! ¡Fuego! Algo estaba ardiendo en mi casa. Rocinante, <span style="mso-spacerun:yes"> </span>mi sobrina Antonia, la ama de casa, yo mismo… Todos estábamos en peligro si no me armaba de nuevo de valor para acabar con un fuego que seguramente mi enemigo había provocado con las peores intenciones. Me puse de pie de un solo brinco ayudado por mis fuertes piernas talladas por el trabajo y esfuerzo de mi ansia guerrera. Con extrema velocidad corrí hasta la ventana de mi habitación que daba al patio y por la que estaba entrando el denso humo. </p> <p class="MsoNormal">- No puede ser. No. Mis libros. Son mis libros, estoy seguro, y están ardiendo. Sí, son mis libros, mis novelas, mi poesía. Varias personas están echando cada vez más libros a la pila de los que arden. Esta vez mi enemigo se ha pasado, si quería matarme que se atreviera, pero esto no, quiere destruir mi casa, mi biblioteca y sabe Dios lo que le habrá hecho a mi sobrina y a la ama mientras a mí me ha sumido en el sueño.</p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>El maldito sabía que los libros eran mi fuerza, mi sabiduría, el viento que me empujaba a luchar contra él y contra cualquiera que no quisiera el bien para los demás. Los estaba destruyendo todos mientras me entretenía en mis sueños. Había caído en su trampa. </p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span><span style="mso-spacerun:yes"> </span></p> <p class="MsoNormal">No sabía que hacer. Estaba tan nervioso que no encontraba la salida de mi propio cuarto. Las paredes parecían que se acercaban, intentaban aplastarme, acabar con la angustia que me producía ver como los libros que habían alimentado mi vida se convertían en polvo. Por un momento la calma y la razón volvieron a mi mente. En la hoguera no estaba toda mi colección. Todavía había tiempo para correr hasta la biblioteca, salvar los que quedaran y hacerme con la espada que escondía detrás de los ejemplares de poesía. Salí de la oscuridad para adentrarme en la nada. El pasillo que conducía hasta la sala de la biblioteca estaba totalmente negro, todas las puertas y ventanas estaban cerradas para que no entrara el humo o para que nadie pudiera escapar. Fui tanteando con las manos, tratando de avanzar sigilosamente y sin tirar nada al suelo. Como en la habitación, mi nariz siguió hablando: olía a tierra mojada. Seguí avanzando hasta que supuse que había llegado a la altura de la biblioteca. Cogí el pomo de la…</p> <p class="MsoNormal">- ¡Diablos! He tenido que equivocarme, aquí no está la puerta. Juraría que había chocado ya con la mesa que estaba a un metro de la entrada a la biblioteca – dije yo extrañado por el conflicto entre lo obvio y la ceguera momentánea.</p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Toqué de nuevo la pared y mi mano fue a parar al cuadro que normalmente estaba justo al lado de la puerta. El entorno de la puerta estaba allí, todo menos ella. Seguí arrastrando mi mano desde debajo del cuadro hasta donde debería estar la puerta. Humedad. Los ladrillos pasaban de estar totalmente secos a estar mojados y la consistencia pasaba del aplome de los primeros a la inseguridad de unos recién colocados. En ese justo momento un ruido y una pequeña luz me hicieron girar completamente.</p> <p class="MsoNormal">- Tío está aquí – Era mi sobrina Ana portando una pequeña vela – He ido a su cuarto a ver como se encontraba y me he llevado un gran susto al ver que usted no estaba</p> <p class="MsoNormal">- ¡Oh! ¡No te ha hecho prisionera! Ven conmigo y ayúdame a entrar a la biblioteca antes de que nos encuentre – dije susurrando y con la voz entrecortada</p> <p class="MsoNormal">- ¿Qué nos encuentre quién? ¿Qué le asusta tanto? Tranquilícese seguro que ha sido solo un mal sueño</p> <p class="MsoNormal">- ¿Quién va a ser? Ese caballero enemigo mío. Está quemando todos mis libros en el patio, después quemará la casa y te atrapará en el momento en el que te vea</p> <p class="MsoNormal">- Tío sus libros no los está quemando ningún caballero. El cura, el barbero y el ama se están deshaciendo de ellos para que pueda mejorarse</p> <p class="MsoNormal">- ¡Mentira! ¡es el caballero! – mientras decía esto Antonia me tomó del brazo</p> <p class="MsoNormal">- Ven tío, deja que lo guíe hasta su ventana y verá como los que queman sus libros son ellos.</p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span></p> <p class="MsoNormal">Cuando llegué a la ventana no me lo podía creer. Después de que mis ojos se acomodaran a la luz que desprendía la hoguera pude ver como me traicionaban los tres. El cura, el barbero y el ama lanzaban a montones mis libros, solo paraban de vez en cuando para librar alguno del fuego. Se veían tan felices, tan satisfechos del daño que me estaban haciendo, que ni parecían humanos. Y lo peor. Mi sobrina estaba confabulada con ellos.</p> <p class="MsoNormal">- ¿Por qué no los detienes? ¿tú también estás con ellos? ¿qué queréis de mí? – La furia me poseía. Mis ojos querían escapar de mi cara y sus brazos parecían ramas secas entre mis manos</p> <p class="MsoNormal">- ¡Tío me hace daño! Esto es por tu bien, esas novelas le están llevando por el mal camino. Tanto caballero está acabando con usted - La lucidez volvió de nuevo a mi cabeza.</p> <p class="MsoNormal">- Ajam, ahora lo entiendo todo. Es mi maldito enemigo. Su amenaza – Mi respiración se volvió jadeante en un momento- ¿Es Frestón?, ¿verdad?</p> <p class="MsoNormal">- ¿De qué habla? ¿Quién es Frestón?</p> <p class="MsoNormal">- Lo sabía. Ese encantador… Os ha hechizado a todos y os utiliza a su voluntad. Estos rufianes son mejores de lo que yo pensaba.</p> <p class="MsoNormal">- No nos ha encantado nadie tío. Usted debe de descansar y olvidarse de estos libros. Sino acabará loco del remate. Todos queremos que esté bien y por eso hacemos esto aunque tanto le duela. Mire como está, casi no come, sus piernas parecen fideos y no tiene fuerza ni para sostener un vaso de agua y usted cree que es un fuerte caballero.</p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Ver tanta irracionalidad en sus palabras empezó a cegarme. Querían acabar con la historia de tantos valientes, tantas batallas que ellos libraron por causas justas, querían terminar con mis libros, con mi historia. Yo quería matarlos. La rabia se apoderaba de mí pero comprendí que tenía que domar mis fuerzas guerreras. Seguro que esto entraba en sus planes. Frestón y el caballero que lo contrataba quería que perdiera el juicio para que acabara con la vida de mi gente. En ese mismo momento alguien me tocó la espalda.</p> <p class="MsoNormal">- Hola Quijote –dijo una voz burlona y segura de sí misma- parece que mi poder es mayor del que creías.</p> <p class="MsoNormal">- ¡Frestón! – de mi boca salió un grito capaz de levantar a tres caballos – Hijo de… has venido a mi propia casa, destrozas mi biblioteca y hechizas a mi familia y amigos. Voy a…</p> <p class="MsoNormal">- ¡Tío! ¿qué le pasa? – Antonia chillaba mientras me miraba con ojos desatentados - ¿Con quién habla tío? ¡Aquí no hay nadie!</p> <p class="MsoNormal">- Mira lo que hago con tu familia estúpido. Ni siquiera son capaces de verme mientras yo los domino sin esfuerzo – Su chulería se subía a mi cabeza cada vez con más fuerza</p> <p class="MsoNormal">- Encantador de tres al cuarto voy a… - Solté un puñetazo de los que dejan sin sentido a la gente pero que Frestón esquivó con una habilidad sobrehumana.</p> <p class="MsoNormal">- ¡Tío, tío! – mi sobrina comenzó a llorar asustada -<span style="mso-spacerun:yes"> </span>¡cálmese! No ha entrada nadie en la habitación, la puerta sigue cerrada desde que entramos. Cálmese por favor, cálmese – gritaba mientras las lágrimas llegaban a su boca</p> <p class="MsoNormal">- Mira lo que has hecho Frestón, Antonia está sufriendo por tu culpa. Voy a acabar contigo ahora mismo</p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Salté a la cama y cogí el abrecartas que escondía debajo de la almohada. Este movimiento sorprendió al encantador, que no vio otra forma de mantenerse con vida que agarrar a mi sobrina y utilizarla como escudo.</p> <p class="MsoNormal">- No creas que así vas a detenerme. Soy diestro en las armas y puedo acabar contigo sin rozar si quiera a Antonia – Mi mirada se posó sobre sus ojos. Ellos me decían ven. Yo blandí mi pequeña espada</p> <p class="MsoNormal">- Tío aquí no hay nadie, por favor guarde el cuchillo, puede hacerme daño – Mientras su boca seguía soltando los hechizos de Frestón yo me acercaba poco a poco</p> <p class="MsoNormal">- Lánzate ya si atreves – me dijo el encantador. Yo acepté.</p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Cerré los ojos y embestí con todas mis fuerzas. Cuando los abrí vi como mis manos estaban llenas de sangre. Había acabado con él a la primera. De pronto su risa me sorprendió, venía desde la puerta, a mi espalda. Giré mi cabeza rápidamente y comprobé como Frestón no podía mantenerse en pie, pero de la risa.</p> <p class="MsoNormal">- Mira lo que has hecho zoquete. ¡Mira!</p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Mi cabeza volvió a su sitio natural y me encontré con la peor estampa que jamás veré. El abrecartas estaba incrustado en el corazón de Antonia. Sus ojos se clavaban en mí. Pedían una explicación. Intenté socorrerla pero no fue posible. Frestón se había salido con la suya, incluso había aprovechado para escapar de mi cuarto, mi casa y sabe Dios donde habría ido a parar. Me abracé a mi sobrina y juré que la vengaría. De seguido bajé sigilosamente al patio, cogí mis aperos, mi caballo y salí de mi casa antes de que los hechizados me vieran. Necesitaba encontrar rápidamente a un escudero. Hoy estoy con él, con Pancho, y los dos buscamos a Frestón y al caballero que lo envió. Que fácil hubiera sido todo si aquel día Pancho también me hubiese acompañado.</p>Juan Antonio Cañerohttp://www.blogger.com/profile/01619873421291681764noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-53394059591132868652011-02-21T14:30:00.005+01:002011-02-21T15:03:02.081+01:00Recordando al poeta<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM2-C7JWvYQErJR7-tHfReh6_cY2fj4P64s5aaZN072vosOFvO5GgyMAow27VRfPYM3iR76YM6NH8NHGgGiCTDVIgEQMUDNpsoyaeQgZwbzaX7uLQmWKdEhuhx5IA7108AXkvntSuCvCTH/s1600/grupo.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 122px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM2-C7JWvYQErJR7-tHfReh6_cY2fj4P64s5aaZN072vosOFvO5GgyMAow27VRfPYM3iR76YM6NH8NHGgGiCTDVIgEQMUDNpsoyaeQgZwbzaX7uLQmWKdEhuhx5IA7108AXkvntSuCvCTH/s400/grupo.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5576142078511534994" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px; "><span class="Apple-style-span"><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-size: 15px; line-height: 20px; ">Hace ya 69 años que Miguel Hernández se marchó, pero cualquiera diría que el poeta de Orihuela sigue recitando y luchando desde los corazones de los montalbeños. El pasado sábado se cerró en Montalbán el ciclo que durante el año del centenario de su nacimiento recordó que la vida de las letras es mucho más larga que la de las manos de las que parten. Un total de 30 artistas locales llenaron con el espectáculo músico-poético <i style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; ">Que mi voz suba a los montes </i>el teatro municipal de un espíritu y un ambiente que incluso transportaba a tiempos anteriores.</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-size: 15px; line-height: 20px; ">Versiones de poemas que antes han sido cantados por artistas como Serrat, interpretaciones impregnadas de un tinte flamenco o emotivas lecturas de las piezas más desgarradoras del poeta. Cada actuación tenía el toque necesario como para que el público encontrara algo que retener en la memoria. La obra fue conducida magistralmente por los actores María Jesús Márquez y Luis Alcalá, que encarnaban a Miguel Hernández y su esposa Josefina, y que interpretaron unos diálogos escritos para la ocasión por el autor local Prudencio Salces. En una de sus intervenciones, el personaje de Miguel de mostraba satisfecho al ver a tanta gente joven rendir honores a su poesía. No solo el poeta se habría alegrado del acto, sino que todo Montalbán se mostró orgulloso de que Miguel siguiera vivo entre ellos.</p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-size: 15px; line-height: 20px; "><br /></p><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-size: 15px; line-height: 20px; "><i>No pude ponerlo en el artículo por cuestión de espacio pero por lo menos por aquí quería dar las gracias a Prudencio, Alfon y Jose Mari por el trabajo y el esfuerzo que han invertido en que el acto saliera adelante.</i></p></span></span></div>Juan Antonio Cañerohttp://www.blogger.com/profile/01619873421291681764noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-55220545630832706622011-02-05T12:36:00.005+01:002011-02-05T12:59:28.060+01:00Creative Commons: licencia para crear (y III)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMkAYdcj6mRkvbTO6-qlGkV93bg-DkiBUjc_XV5gDKZFVLH2nuoCqyhDIM0eTkwtTUsT-3BZUwJZ-HWSzDdtZ-Zgbhba2s51d5Q7jPy1SXo0mgYlYf0abEbwvlTt4YIXQKwE1bgK8b0WJ9/s400/medios+comunicacion.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 296px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMkAYdcj6mRkvbTO6-qlGkV93bg-DkiBUjc_XV5gDKZFVLH2nuoCqyhDIM0eTkwtTUsT-3BZUwJZ-HWSzDdtZ-Zgbhba2s51d5Q7jPy1SXo0mgYlYf0abEbwvlTt4YIXQKwE1bgK8b0WJ9/s400/medios+comunicacion.bmp" border="0" alt="" /></a><br /><p style="text-align:justify;text-indent:18.0pt"><span style="font-size: 18pt; font-weight: bold; ">5. Las descargas en los medios de comunicación </span><span><span class="Apple-style-span" >por Manuel Galvín</span><span class="Apple-style-span" ><b><o:p></o:p></b></span></span></p> <p style="text-align:justify;text-indent:18.0pt"><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Los medios de comunicación suelen seguir la línea del mercado cultural a la hora de posicionarse en este complejo debate. Uno de los motivos de esta inclinación es, según David Bravo, “el hecho de que los medios son uno de los afectados por el cambio de modelo, primero porque con la llegada de Internet se diversifica la atención y eso lo sufren los medios. Por otra parte, como el cambio de modelo está afectando económicamente a las discográficas y a las compañías cinematográficas, el presupuesto que estas empresas destinaban a publicidad en los medios se ha reducido”. Los medios de comunicación, salvo algunas excepciones, suelen posicionarse en contra de las descargas. Las contadas ocasiones en las que alguien en los medios convencionales apoya las descargas suele hacerlo, señala David Bravo, “dentro del contexto de negatividad imperante, para así transmitir una ficción de pluralidad informativa”. Además, los medios se han convertido en un poderoso aliado para la lucha contra la piratería y las descargas, ya que han llegado a ofrecer espacios gratuitos en sus formatos para que el Ministerio de Cultura inserte anuncios que comparan las descargas con un robo. Por otra parte, algunos medios de comunicación critican a <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname>, pero dicha crítica no se basa en razones objetivas ni aborda cuestiones profundas, sino que se fundamenta en la interpretación que algunos medios hacen de una conexión entre el PSOE y <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname> relacionando a la entidad con los llamados artistas de la ceja. Esta simplificación de la realidad es una de las líneas a seguir por los medios a la hora de tratar todos sus temas. Según David Bravo, “esta</span><i style="mso-bidi-font-style:normal"> </i><span style="mso-bidi-font-style:italic">es una cuestión bastante estúpida y con poca hondura en el debate, es una crítica muy demagógica. <st1:personname productid="la SGAE" st="on">La SGAE</st1:personname> tiene muchas razones para ser criticada, pero los medios de comunicación sólo hacen críticas de esta rama”.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify;text-indent:18.0pt"><span style="mso-bidi-font-style: italic">Sobre la relación entre Industria y medios, cabe destacar que en el año 2005 se aprobó el Plan Antipiratería. Para David Bravo “ese plan era una declaración de intenciones, lo que se hacía era diseñar un sistema que iba a homogeneizar mentes por medio de campañas que llaman de concienciación”. Ese plan, por supuesto, no implicaba ningún tipo de debate, puesto que su piedra angular era la visión única de <st1:personname productid="la Industria Cultural." st="on">la Industria Cultural.</st1:personname> Además, los mensajes de concienciación no irían sólo insertados a modo de publicidad, ya que como explica David Bravo “</span>en ese Plan Antipiratería se hablaba de que esas campañas tenían que ir por todos los medios posibles, que tenían que ir por la<span style="mso-spacerun:yes"> </span>guionización de series de éxito, es decir, dentro del propio guión de una serie de TV te introducen ya ese mensaje”. Concienciación es el término que utilizan los medios cuando lanzan campañas que persuaden a la ciudadanía, dando de lado a un proceso de educación a través de un debate en el que aparecen distintos puntos de vista. Esta campaña tenía muchas de las características de la propaganda, ya que, siguiendo con el testimonio de David Bravo, “a la hora de hablar de la última campaña de concienciación se refieren a ella diciendo que el mensaje de esa campaña debe repetirse el número de veces adecuado para que cale. Cuando tú estás hablando de que tienes que repetir un mensaje tantas veces como sea necesario para que cale en alguien, está claro que para nada estás hablando de una campaña de educación. Es pura propaganda”.</p> <p style="text-align:justify"><span><b style="font-size: 18pt; ">6. La ley Sinde </b><span class="Apple-style-span" >por Manuel Galvín</span><span style="font-weight: bold; font-size: 18pt; "><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><span style="mso-bidi-font-style:italic">La ley Sinde es </span>una normativa, recogida en <st1:personname productid="la Ley" st="on">la Ley</st1:personname> de Economía Sostenible, que está recibiendo duras críticas y que regirá, en caso de ser aprobada, la propiedad intelectual, restringiendo aún más el derecho de acceso a la cultura. Los antecedentes se encuentran en las primeras denuncias a las redes P2P por parte de <st1:personname productid="la Industria. El" st="on">la Industria. El</st1:personname> abogado David Bravo fue uno de los encargados de defender a estos primeros denunciados. EL Código Penal establece que para que se exista un delito contra la propiedad intelectual tienen que concurrir simultáneamente dos factores: por un lado que se reproduzca, distribuya o se comunique públicamente material protegido con derechos de autor; y por otro, que dicha actividad se realice con ánimo de lucro. Los jueces encargados de dictar sentencia dieron la razón<span style="mso-spacerun:yes"> </span>a las redes P2P, ya que éstos, aunque obtengan beneficios por la publicidad, no son los que se intercambian archivos protegidos por derechos de autor. Los usuarios, por su parte, sí que se intercambian estos archivos pero no tienen ánimo de lucro en dicha práctica, por lo que no hay actividad delictiva por ninguna de las dos partes.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">A partir de ahí, <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname> y las entidades de gestión (amén de presiones internacionales, como la americana, desenmascaradas por Wikileaks) comenzaron a presionar al Ministerio de Cultura para que estableciese una ley que regulase la propiedad intelectual de un modo más rígido. Así nace <st1:personname productid="la Ley Sinde" st="on">la Ley Sinde</st1:personname>, que lleva el nombre de su promotora, la ministra de cultura Ángeles González-Sinde. Dicha normativa establece que los casos de violación de derechos de autor ya no serán juzgados por jueces ordinarios (que habían dado la razón a los portales P2P al no encontrar nada ilícito en su actividad), sino que de impartir justicia se encargará una Comisión de expertos designados por el Ministerio de Cultura, en la que habrá representación de <st1:personname productid="la Industria. Precisamente" st="on">la Industria. Precisamente</st1:personname> es éste uno de los puntos más criticados por los usuarios, que no entienden cómo se va a convertir en juez la misma entidad que denuncia. Recientemente se le han realizado enmiendas a <st1:personname productid="la Ley" st="on">la Ley</st1:personname> debido al rechazo que provocó su texto original, aunque la esencia sigue siendo la misma. La principal enmienda realizada establece que sólo por orden de un juez se podrá cerrar de forma cautelar una página Web que, a juicio del denunciante, esté haciendo uso ilícito de los derechos de autor. El juez, no obstante, no tendrá potestad para juzgar si se está cometiendo delito contra la propiedad intelectual o no, sólo podrá mediar en el juicio en caso de que interprete que el cierre de la página supone una violación de la libertad de expresión, establecida en el artículo 20 de <st1:personname productid="la Constitucin Espaola." st="on">la Constitución Española.</st1:personname> Además, esta ley busca perseguir “cualquier actividad que cause un daño patrimonial sobre la propiedad intelectual”. Esta idea es bastante ambigua, ya que si aplicamos el criterio que en ocasiones tiene <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname>, cualquier ciudadano que se baje un archivo protegido con derechos de autor puede causar un daño patrimonial. Conviene recordar aquí que <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname> establecía en su página Web que “es obvio que cada vez que se hace una copia para uso privado se deja de vender un ejemplar del mismo”.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">La ley Sinde, en definitiva, busca seguir el modelo de países como Francia, que ya tiene una ley de protección contra la propiedad intelectual (ley Hadopi), cuya infracción puede pagarse incluso con el corte de la conexión. A propósito de Francia, los datos del mercado discográfico de 2010, según la Industria Francesa, siguen estando caracterizados por la caída de la venta de discos (en 2010 descendió un 5,9%). Esto podría demostrar que el fenómeno de intercambio y descargas en Internet, sin entrar en valoraciones éticas, es imparable. Internet es un medio sobre cuyo control se trabaja mucho pero sin éxito. La tecnología para burlar los sistemas de detección va algunos años por delante de la propia tecnología de detección. La tendencia de intercambio de archivos y de socialización a través de Internet por parte de la población aumenta. Es en este punto en el que cabe hacerse las siguientes preguntas: ¿puede una ley restrictiva frenar las descargas a través de Internet? ¿Sobrevivirá la industria por no adaptarse al cambio de modelo? ¿No sería la hora de plantearse otras alternativas de negocio? La contestación a las dos primeras cuestiones es bastante difícil, aunque todo parece indicar a una contestación negativa con respecto a ambas. Por otra parte, el siguiente apartado puede servir como respuesta a la última de las tres preguntas.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span><b style="font-size: 18pt; ">7. Las Creative Commons como alternativa </b><span class="Apple-style-span" >por Juan Antonio Cañero</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span><span class="Apple-style-span" ><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span></span></p><blockquote style="font-size: medium; "></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span><span style="font-size: medium; "></span></span></p><blockquote><span><span class="Apple-style-span" >“</span><span class="Apple-style-span" ><i>Quien recibe una idea de mí, recibe instrucción sin disminuir la mía; igual que quien enciende su vela con la mía, recibe luz sin que yo quede a oscuras</i></span><span class="Apple-style-span" >”</span><span class="Apple-style-span" > <b>Thomas Jefferson</b></span></span></blockquote><span><b style="font-size: medium; "></b><p></p></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Aunque la tendencia predominante entre los gobiernos de Europa y Estados Unidos es la de restringir las descargas y proteger los beneficios de <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname> cultural, en los últimos años han surgido varias propuestas alternativas para resolver la nueva situación en la que se encuentra la cultura. En Francia o en los propios EEUU han aparecido nuevos modelos de financiación y negocio diseñados por colectivos y empresas pero es Brasil el país que más trabaja desde su Gobierno para resolver el conflicto de la propiedad intelectual.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">La alternativa francesa es conocida como la licencia general opcional, una especie de impuesto que hay que pagar en cada descarga de contenido cultural. Este modelo responde a la premisa de que si <st1:personname productid="la Red" st="on">la Red</st1:personname> y la cultura son de todos, todos tenemos que mantenerla. Aunque el canon español puede asimilarse a este sistema, la diferencia está en que en la licencia general opcional sería el Estado quien gestionaría el dinero y no una entidad privada como es SGAE. El reparto tampoco sería aleatorio entre todos los socios sino proporcional al número de descargas de las obras de cada artista. Para permitir el recuento de las descargas sería necesario convalidar las obras, ofrecerlas en unos portales oficiales o incluir en cada producto unas marcas de agua con la que poder controlar su descarga. Este sistema posibilita que paguen solo aquellos que descarguen un contenido cultural mientras que no se castiga a los que utilizan soportes de almacenamiento digital para otros fines.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">La licencia general opcional fracasó en Francia en gran medida por la falta de apoyo político, una situación que está en las antípodas de lo que ocurre en Brasil. El Gobierno brasileño también comparte la visión de la banda ancha como un bien colectivo, como una “herramienta que fomenta la participación ciudadana”, según expone Carol Proner, profesora de Derecho Internacional de <st1:personname productid="la UniBrasil. El" st="on"><st1:personname productid="la UniBrasil." st="on">la UniBrasil.</st1:personname> El</st1:personname> país latinoamericano ha desviado su foco de atención del pago por parte de los usuarios al pago de los otros grandes beneficiados de las descargas de cultura: las empresas de telecomunicaciones. El Ministerio de Cultura de Brasil está perfilando este sistema para posibilitar que tampoco sea arbitrario ni perjudique al ciudadano. Si finalmente fueran las empresas de telecomunicaciones las que pagaran a los agentes culturales, el resto de entidades públicas y privadas se verían liberadas de pagar un canon en los soportes digitales, al igual que en el caso francés.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">En Estados Unidos las nuevas propuestas de financiación vienen desde la misma industria. Los productores culturales han asumido que la única forma de hacer frente a las descargas no es ofrecer un sistema alternativo como en los dos casos anteriores, sino competir contra ellas con las mismas armas, ofreciendo el producto gratis. El caso que ejemplifica esta propuesta es Spotify un programa desde donde se puede escuchar música gratis y sin la necesidad de descargarla a cambio de recibir anuncios comerciales. Según David Bravo la industria hace esto convencida de que los usuarios irán a estos nuevos sistemas porque les ofrecen más ancho de banda, no tendrían que esperar colas y serían plataformas libres de virus y sin fakes, es decir archivos falsificados. El dinero llegaría por las suscripciones de usuarios que prefieren pagar un poco de dinero y librarse de escuchar la publicidad. Después de unos años de pérdidas Spotify ha conseguido ser rentable al obtener una cuota de 10% de usuarios Premium (de pago), mientras que el resto sigue disfrutando de la música gratis.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Mientras que alguno de los sistemas anteriores trabajan para convertirse en el paradigma del intercambio cultural, los creadores que no quieran ingresar en la lógica de mercado tienen una alternativa que cada vez empuja con más fuerza: el copyleft. El copyleft nace como una reacción al copyright, como un intento de invertir sus términos para que la propiedad intelectual no sirva para estancar el avance del conocimiento. Atenerse al copyleft no significa que el autor pierda todos los derechos sobre la obra como ocurriría al ofrecerla al domino público, sino que guarda algunos como el de autoría y libera otros como el de la difusión.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="mso-tab-count:1"> </span></b>Dentro del copyleft existen varios tipos de licencias pero las más utilizadas para el intercambio cultural son las llamadas creative commons (CC). Creative commons es una corporación norteamericana que surgió en el 2001 y que entró en España tres años después gracias al trabajo de <st1:personname productid="la Universidad" st="on">la Universidad</st1:personname> de Barcelona y su búsqueda de cómo publicar sus trabajos e investigaciones y permitir su intercambio. CC ofrece a los creadores seis tipos de licencias que resultan al combinar sus cuatro principios: Reconocimiento, No comercial, Sin obras derivadas y Compartir igual. En la página Web de CC España se explican estos principios y licencias de la siguiente manera:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><u>Principios</u></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><ul><li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 28px; "><strong><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana;color:#333333"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Georgia, serif; font-weight: normal; line-height: normal; font-size: 16px; "><img src="http://es.creativecommons.org/images/icons/logos%20cc%20retocados/by.large_petit.png" alt="attribution" /></span>Reconocimi</span></strong></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 28px; "><strong><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana;color:#333333">ento (Attribution)</span></strong></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 28px; "><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana; color:#333333">: En cualquier explotación de la obra autorizada por la licencia hará falta reconocer la autoría.</span></span></li><li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 28px; "><strong><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana;color:#333333"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Georgia, serif; font-weight: normal; line-height: normal; font-size: 16px; "><img src="http://es.creativecommons.org/images/icons/logos%20cc%20retocados/nc-eu.large_petit.png" alt="non commercial" /> </span>No Comercial (Non commercial)</span></strong><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana; color:#333333">: La explotación de la obra queda limitada a usos no comerciales.</span></span></li><li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 28px; "><strong><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana;color:#333333"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Georgia, serif; font-weight: normal; line-height: normal; font-size: 16px; "><img src="http://es.creativecommons.org/images/icons/logos%20cc%20retocados/nd.large_petit.png" alt="no derivate works" /> </span>Sin obras derivadas (No Derivate Works):</span></strong><span class="apple-converted-space"><b><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana;color:#333333"> </span></b></span><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana;color:#333333">La autorización para explotar la obra no incluye la transformación para crear una obra derivada.</span></span></li><li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 28px; "><strong><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana;color:#333333"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Georgia, serif; font-weight: normal; line-height: normal; font-size: 16px; "><img src="http://es.creativecommons.org/images/icons/logos%20cc%20retocados/sa.large_petit.png" alt="share alike" /></span>Compartir Igual (Share alike)</span></strong><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana; color:#333333">: La explotación autorizada incluye la creación de obras derivadas siempre que mantengan la misma licencia al ser divulgadas.</span></span></li></ul><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><u>Licencias</u> (combinación de principios)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p> <table class="MsoNormalTable" border="0" cellpadding="0" width="536" style="width:402.0pt; mso-cellspacing:1.5pt;mso-padding-alt:0cm 0cm 0cm 0cm"> <tbody><tr style="mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes;height:27.0pt"> <td valign="top" style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><img src="http://es.creativecommons.org/images/icons/logos%20cc%20retocados/by_petit.png" alt="by" /><!--[endif]--></p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Verdana">Reconocimiento (by):</span></b><span style="font-size: 9.0pt;font-family:Verdana"> Se permite cualquier explotación de la obra, incluyendo una finalidad comercial, así como la creación de obras derivadas, la distribución de las cuales también está permitida sin ninguna restricción.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:1;height:27.0pt"> <td valign="top" style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><img src="http://es.creativecommons.org/images/icons/logos%20cc%20retocados/by-nc.eu_petit.png" alt="by-nc" /><!--[endif]--></p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Verdana">Reconocimiento - NoComercial (by-nc):</span></b><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana"> Se permite la generación de obras derivadas siempre que no se haga un uso comercial. Tampoco se puede utilizar la obra original con finalidades comerciales.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:2;height:27.0pt"> <td valign="top" style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><img src="http://es.creativecommons.org/images/icons/logos%20cc%20retocados/by-nc-sa.eu_petit.png" alt="by-nc-sa" /><!--[endif]--></p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Verdana">Reconocimiento - NoComercial - CompartirIgual (by-nc-sa):</span></b><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana">No se permite un uso comercial de la obra original ni de las posibles obras derivadas, la distribución de las cuales se debe hacer con una licencia igual a la que regula la obra original.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:3;height:27.0pt"> <td valign="top" style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><img src="http://es.creativecommons.org/images/icons/logos%20cc%20retocados/by-nc-nd.eu_petit.png" alt="by-nc-nd" /><!--[endif]--></p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Verdana">Reconocimiento - NoComercial - SinObraDerivada (by-nc-nd):</span></b><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana"> No se permite un uso comercial de la obra original ni la generación de obras derivadas.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:4;height:27.0pt"> <td valign="top" style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><img src="http://es.creativecommons.org/images/icons/logos%20cc%20retocados/by-sa_petit.png" alt="by-sa" /><!--[endif]--></p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Verdana">Reconocimiento - CompartirIgual (by-sa): </span></b><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana">Se permite el uso comercial de la obra y de las posibles obras derivadas, la distribución de las cuales se debe hacer con una licencia igual a la que regula la obra original.<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:5;mso-yfti-lastrow:yes;height:27.0pt"> <td valign="top" style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><img src="http://es.creativecommons.org/images/icons/logos%20cc%20retocados/by-nd_petit.png" alt="by-nd" /><!--[endif]--></p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> </td> <td style="padding:0cm 0cm 0cm 0cm;height:27.0pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Verdana">Reconocimiento - SinObraDerivada (by-nd): </span></b><span style="font-size:9.0pt;font-family:Verdana">Se permite el uso comercial de la obra pero no la generación de obras derivadas.</span></p></td></tr></tbody></table> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Para que un creador como Javier, el chico del ejemplo, pueda empezar a utilizar las creative commons solo necesita un ordenador y una conexión a Internet con los que poder acceder a la página de la entidad <a href="http://es.creativecommons.org/">http://es.creativecommons.org</a>. En <st1:personname productid="la Web Javier" st="on">la Web Javier</st1:personname> encontrará una pestaña titulada “Publica con CC” donde al pulsar en ella aparecerán las opciones de licencia mencionadas anteriormente. Una vez registrado Javier solo tendrá que hacer constar en sus discos que sus canciones tienen licencia creative commons al adjuntar el logo de la licencia en un lugar visible del disco. En literatura el logo se<span style="mso-spacerun:yes"> </span>colocaría en la portada o primera página y en Webs en cualquier lugar fácilmente localizable.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Que trabajar con creative commons no es un sueño irrealizable lo demuestran muchos creadores que ya se ganan la vida utilizando estas licencias. El grupo de rock Gritando en Silencio es una de estas formaciones que han apostado por difundir su obra por Internet y dejar de lado las discográficas. Quien entre en su página Web (<a href="http://www.gritandoensilencio.net/">www.gritandoensilencio.net</a>) podrá encontrar la discografía de la banda y la posibilidad de poder descargarla de una forma totalmente gratuita, pagar 10 euros por su último disco o donar lo que cada uno quiera de forma totalmente voluntaria.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Las motivaciones de GES para utilizar las CC no son otras que la de mantenerse fieles a lo que piensan y difundir su obra todo lo que puedan: “Si te descargas música de Internet y piensas que no estás robando y luego montas tu grupo y quieres ser consecuente con lo que piensas lo normal es que uses CC u otra similar”. Los miembros del grupo aseguran que económicamente estas licencias no le aportan muchos beneficios pero también reconocen que utilizar copyright no arreglaría esta situación, ni la suya ni la de otros grupos como ellos. Los integrantes del grupo aseguran que “ya nadie vive de vender discos salvo los grandes artistas y personajes creados por la industria para tal fin”. “Para los grupos pequeños, usar esta licencia no es mucho más que una declaración de intenciones. El beneficio quizás venga porque haya más gente que te escuche, pero realmente no importa tanto. Los grupos pequeños que no liberan su música con CC también acaban teniendo su música para descargar por Internet, aún sin su consentimiento; y desde luego ninguna entidad de gestión va a defender sus derechos, en cuanto a grupo pequeño que son”, sentencian.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Los nuevos grupos que surgen en la escena musical pueden encontrarse dos situaciones totalmente distintas dependiendo si deciden publicar su obra con copyright o con creative commons. El abogado David Bravo explica que el principal problema que encuentra un creador cuando se atiene al copyright es que no tiene ningún control sobre su obra. Lo más habitual en el mundo de las discográficas es que el grupo firme dos contratos, uno editorial por la autoría de las canciones y otro discográfico como intérpretes de las canciones de las que ellos son autores. En estos contratos el grupo cede en exclusiva tanto los derechos de propiedad intelectual por la autoría como por la interpretación. Bravo asegura que “desde ese momento el grupo no tiene absolutamente nada que decir sobre cómo se difunde la obra, quién accede a ellas y otras muchas cosas que vienen en los contratos discográficos y que son bastantes lamentables”. “En el momento que entras en una discográfica –continúa-- la discográfica quiere vender esos discos y el contrato va a poner todo lo que pueda para que el grupo se amolde a la moda del momento”. De este modo el autor se limita a recibir los royalties por parte de la discográfica, es decir, a recibir el porcentaje que le corresponde por contrato del beneficio total que la empresa obtiene al comercializar el disco. Según Bravo esta situación da lugar a que “un músico que firma un contrato discográfico y quiera sin embargo dar muchos conciertos y que su música se mueva libremente por Internet para ser popular, en el sentido de que la gente acceda a su música, no puede”, ya que es la discográfica, como dueña en exclusiva de los derechos, quien debe autorizar la difusión. La mayor ventaja de publicar un disco con una discográfica es que la empresa tiene mucho más dinero para la producción y promoción del disco, dos trabajos que sin embargo, son cada vez más asequibles para los nuevos músicos gracias a los nuevos equipos técnicos y el uso de las redes sociales.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-tab-count:1"> </span>En lo que respecta a las creative commons, su gran ventaja es precisamente que el creador tiene el control absoluto de su obra, él es el que decide qué derechos quiere ceder y cuáles de ellos reservarse. En una época donde los royalties son cada vez más bajos por el gran número de descargas, los conciertos son el lugar idóneo donde un artista puede ganarse la vida. Según David Bravo, hay músicos que prefieren renunciar a las discográficas y poner directamente su música en Internet “para que llegue al mayor número de personas posible y que esas personas vayan a los conciertos. Esto es lo que me conviene a mí económicamente, haciendo cuentas, me viene bien. Eso no pueden hacerlo si han firmado estos contratos”.</p>Juan Antonio Cañerohttp://www.blogger.com/profile/01619873421291681764noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-8148398023998942282011-01-31T23:28:00.005+01:002011-01-31T23:52:00.413+01:00Creative Commons: licencia para crear (II)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.tuexpertoit.com/wp-content/uploads/2010/11/canon_digital_sgae.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 600px; height: 450px;" src="http://www.tuexpertoit.com/wp-content/uploads/2010/11/canon_digital_sgae.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:18.0pt"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><span><b style="font-size: 18pt; ">3. Grandes mitos de la Industria Cultural </b><span class="Apple-style-span" >por </span><span class="Apple-style-span">Manuel Galvín</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">En las discusiones sobre la propiedad intelectual, no son pocos los argumentos que esgrimen los defensores a ultranza de la propiedad intelectual en su sentido clásico. En más de una ocasión, dichos argumentos quedan establecidos como válidos debido al desconocimiento general que existe sobre esta problemática. Pero muchos de estos discursos no tienen una base sólida, por lo que se han convertido en los grandes mitos de <st1:personname productid="la Industria Cultural." st="on">la Industria Cultural.</st1:personname></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">El primero de ellos es la afirmación de, entre otros, Teddy Bautista, presidente del Consejo de Dirección de SGAE, cuando hace referencia al hecho de que “la música no es cara, ya que el precio medio de un disco es de 9,90 euros.” Esta declaración, ofrecida en un programa de debate de la 2, <i style="mso-bidi-font-style:normal">Enfoque</i>, fue contestada por David Bravo que argumentó que esa era la magia de las medias y las estadísticas. La realidad es que los discos de los superventas no suelen bajar de los 18 euros mientras que son los discos del resto de músicos, la gran mayoría, los que tienen un precio mucho más bajo que permite establecer la media en 9,90 euros. Uno de los motivos de que la música sea cara es que las discográficas inflan artificialmente el precio de los discos. A este respecto se refirió David Bravo al recordar que “en 2002, treinta tribunales de EEUU condenaron a las principales compañías discográficas por inflar artificialmente el precio de los compactos y les impusieron una indemnización de 170 millones de dólares”. Esta afirmación de Bravo encuentra base documental en un informe de la propia Industria Discográfica española. Según AFYVE, asociación de discográficas españolas, en la tienda donde se vende el disco se queda un 40,2% del precio final. La discográfica se embolsa el 24’4%, los costes de fabricación suponen tan sólo un 4%, el mismo porcentaje que se queda el distribuidor. Los royalties para el artista suponen un 9,4% y sus derechos de autor un 4%. De estos derechos de autor habría que descontar lo que se quedan las entidades gestoras, como SGAE, que suele ser un 15% de lo recaudado en derechos de autor por ese disco. Además las discográficas con sus asfixiantes contratos con los artistas, obligan en muchas ocasiones a firmar contratos con una empresa editora que se queda con la mitad de los derechos de autor, con lo que, del 4% inicial, se pasa a menos de un 2%. Pero no queda ahí la cosa, ya que algunas discográficas reducen también el porcentaje en royalties que se va a llevar el autor desde el 9,4% hasta un 3%. Muchos artistas, al final, se llevan por disco algo menos del 5%. Teniendo en cuenta que la gran mayoría de los artistas no son superventas, sus discos se venden a un precio más bajo que el de estos afamados y, viendo el porcentaje que se llevan, podemos concluir que la mayoría de los músicos no viven de la venta de cedes. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">En el extremo opuesto se encuentran, precisamente, los artistas superventas, cuyo caché permite negociar mejores contratos con las discográficas y cuya demanda por parte del público permite que sus discos se vendan masivamente a pesar de que el precio, en muchas ocasiones, dobla al de los discos de los cantantes que no está en este selecto grupo. En definitiva, por muchas medias que se hagan sobre el precio de los discos es innegable que algunos discos son bastante caros y otros, los de la gran mayoría, no lo son tanto. Además, como queda demostrado por el reparto de los beneficios de un disco, la gran mayoría del dinero de la venta se queda en los intermediarios, no en los artistas, que son, al fin y al cabo, los protagonistas de la música.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Otro de los grandes mitos que <st1:personname productid="la Industria Cultural" st="on">la Industria Cultural</st1:personname> fue uno de los lemas de las muchas de las manifestaciones de artistas, formadas por superventas en su mayoría, contra la piratería y las descargas: “La música se muere”. Los defensores de la propiedad intelectual clásica afirman que la música se muere debido a que la venta de discos, debido a las descargas de Internet, ha caído en picado. Sin embargo, lo que se les escapa, o quizás no, es que los ingresos por música en directo han aumentado en un 117% en la última década, según datos de <st1:personname productid="la Asociacin" st="on">la Asociación</st1:personname> de Promotores Musicales (APM). Según esta misma organización, los ingresos por ventas de discos han descendido en un 62,5% en la última década. La primera conclusión que se saca de estos datos es que el aumento de los conciertos sube en una proporción mayor a la que baja en la venta de discos. Está claro que, como señala David Bravo, “la música no se muere, simplemente se está desplazando el negocio desde la venta de discos hasta la música en directo”. El aumento de los conciertos tiene una clara explicación. La difusión de la música en Internet permite que los artistas que no aparecen tanto en los medios sean más conocidos y sus grupos de fans aumenten, con lo que también aumentan sus conciertos y el número de asistentes a los mismos. Precisamente son los conciertos la principal fuente de ingresos de los artistas que, como quedó explicado anteriormente, apenas se llevan un 4% por venta de discos. Los artistas suelen conseguir de sus actuaciones en vivo un porcentaje cercano al 80% de la recaudación total, con lo que el aumento de los conciertos beneficia a la gran mayoría de los artistas. Si el aumento de los conciertos beneficia a la gran mayoría de los artistas y dicho aumento de la música en vivo viene propiciado por Internet, la siguiente conclusión es de fácil deducción: la difusión de música por Internet beneficia a la mayoría de los artistas, por lo que no es la música la que se muere, sino una Industria que vende cada vez menos discos. Algunos grupos, como la banda de rock Marea, son conscientes de esto y su cantante, Kutxi Romero lo tiene claro: “El disco <span class="postbody">se encarece por cosas: grabaciones, promociones<span style="mso-spacerun:yes"> </span>y tal, pero un disco es bien rentable vendiéndolo a 1500 pesetas. La industria musical está haciendo creer a todo el mundo que es un problema de los músicos cuando en realidad los músicos vivimos de los directos. Yo me llevo 5 duros de cada disco que vendo... entonces me la pela, grábatelo, mis cinco duros te los regalo si vas a venir a mi concierto</span>”.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><img src="http://www.tuexpertoit.com/wp-content/uploads/2010/11/canon-digital.jpg" /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Uno de los mitos favoritos que <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname> disfraza de argumento indiscutible es el esgrimido en muchas ocasiones por Pedro Farré, director de relaciones corporativas de <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname>, que afirma que “los intermediarios existirán siempre. Por una sencilla razón: lo que no se conoce, no existe. Los contenidos necesariamente deben ser producidos, empaquetados, publicitados. ¿De qué me sirve la libertad creativa o la libertad de expresión si no tengo quien me escuche?”. Por lo comentado en párrafos anteriores se pueden deducir varias cosas y aplicando el sentido común otras tantas. En primer lugar que la cultura no necesita de intermediarios para ser creada o difundida, ya que los grandes intermediarios comienzan a surgir a principios del siglo XX y no fue éste el siglo en el que comenzó a crearse cultura. La cultura es una manifestación del ser del hombre, por lo que va unida a la propia condición humana y no a la creación de intermediarios. En segundo lugar, cabe destacar que es cierto que lo que no se conoce no existe, ya que esa era la cruda realidad de muchos grupos no superventas antes de la llegada de Internet. Sin embargo, con la venida de <st1:personname productid="la Red" st="on">la Red</st1:personname>, estos grupos que no tienen más publicidad que el intercambio de archivos entre usuarios comenzaron a hacerse cada vez más conocidos. Lejos de la dependencia de intermediarios y de agencias de publicidad la cultura se difunde por Internet igual que lo hace el marketing viral, sin publicidad oficial y a través del boca a boca. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><st1:personname productid="la SGAE" st="on">La SGAE</st1:personname> es, por definición “una entidad de gestión colectiva dedicada a la <strong><span style="font-weight: normal">defensa y gestión de los derechos de propiedad intelectual</span></strong> de sus más de 95.000 socios, <strong><span style="font-weight:normal">creadores y editores</span> </strong><strong><span style="font-weight:normal">musicales</span></strong> de todo el mundo, una entidad gestora de derechos de autor sin ánimo de lucro que representa los intereses de todos sus asociados”. <st1:personname productid="la SGAE" st="on">La SGAE</st1:personname> se ha convertido en uno de los principales referentes de la lucha contra la piratería y las descargas en España, a pesar de que las descargas benefician a la gran mayoría de sus asociados. Un claro ejemplo de los intereses que verdaderamente defiende SGAE se vislumbra al observar, y haciendo hincapié de nuevo, en cómo es el reparto de la recaudación entre sus asociados: el 0,75% de los socios perciben alrededor del 75% de la cantidad recaudada. Teniendo en cuenta que, según los estatutos de SGAE, el derecho a voto se establece por los ingresos recibidos por cada uno de sus socios, el reparto de poder en la entidad no es muy democrático. De nuevo David Bravo explica que “sólo pueden presentarse a ser elegidos como miembros directivos de la junta de SGAE aquellos socios que tienen 5 votos permanentes. Estos 5 votos, que son el máximo, los puedes conseguir según lo que hayas recaudado el año anterior y si has ganado lo suficiente para conseguir estos 5 votos puedes presentarte a las elecciones”. En las últimas elecciones de SGAE sólo el 10% de los socios tuvo derecho a votar. Por tanto, no todos los que pertenecen a SGAE pueden votar y los que pueden hacerlo deben este derecho a unos intereses marcados por su éxito en la venta de discos. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">En definitiva, esta situación provoca que tanto los intereses de SGAE como las personas de su junta directiva no representen a la gran mayoría de los artistas, que, en palabras del propio presidente de SGAE, Teddy Bautista, “apenas llegan al salario mínimo interprofesional”. Es contradictorio el hecho de que la gran mayoría de los socios no pueda vivir de la venta de discos y <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname> se mantenga firme en su posición de defender a ultranza el actual modelo de negocio, basado en una venta de discos en caída libre. Estos artistas que apenas llegan, por la venta de discos, al salario mínimo interprofesional no tienen derecho a voto en <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname>, y teniendo en cuenta que conforman la mayoría de los asociados, la conclusión a la que se puede llegar es que SGAE sólo defiende los intereses de un pequeño sector de asociados superventas.<span style="font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:Calibri"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span><b style="font-size: 18pt; ">4. La cuestión del canon digital en España </b><span class="Apple-style-span">por Manuel Galvín</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">La <span style="mso-bidi-font-weight:bold">remuneración compensatoria por copia privada</span> o <span style="mso-bidi-font-weight:bold">canon por copia privada</span> es una tasa aplicada a diversos medios de grabación y cuya recaudación reciben los autores, editores, productores y artistas, asociados a alguna entidad privada de gestión de derechos de autor, en compensación por las copias que se hacen de sus trabajos en el ámbito privado.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Un pago exigido tanto a empresas fabricantes de productos como MP3, grabadoras de DVD, como a usuarios particulares que deciden adquirir estas mercancías electrónicas para su uso privado y sin ánimo de lucro ya que <st1:personname productid="la Administracin" st="on">la Administración</st1:personname> considera que ambos contribuyen a la duplicación de obras protegidas por <st1:personname productid="la Ley" st="on">la Ley</st1:personname> de Propiedad Intelectual. En la siguiente tabla se muestra la cantidad económica que aporta un consumidor al adquirir cierto producto:</p> <table class="MsoNormalTable" border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" style="margin-left:6.0pt;border-collapse:collapse;border:none;mso-border-alt: solid #AAAAAA .75pt;mso-padding-alt:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <tbody><tr style="mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes"> <td colspan="6" style="background:lightblue;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><b><span style="color:black">Importe del canon por unidad<o:p></o:p></span></b></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:1"> <td colspan="2" style="background:navy;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><b><span style="color:white">Grupo I: Equipos de grabación<o:p></o:p></span></b></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:2"> <td style="background:lightblue;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><b>Categoría</b></p> </td> <td style="background:lightblue;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><b>Cuantía</b></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:3"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Grabadora CD</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">0,60 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:4"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Grabadora CD/DVD</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">3,40 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:5"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Grabadora DVD de sobremesa</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">3,40 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:6"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Discos duros no excluidos</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">12,00 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:7"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Grabadora de TV sobre disco duro</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">12,00 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:8"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">MP3</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">3,15 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:9"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">MP4</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">3,15 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:10"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Teléfono móvil con MP3</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">1,10 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:11"> <td colspan="2" style="background:navy;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><b><span style="color:white">Grupo II: Soportes de grabación<o:p></o:p></span></b></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:12"> <td style="background:lightblue;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><b>Categoría</b></p> </td> <td style="background:lightblue;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><b>Cuantía</b></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:13"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Soporte CD-R</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">0,17 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:14"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Soporte CD-RW</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">0,22 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:15"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Soporte DVD-R</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">0,44 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:16"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Soporte DVD-RW</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">0,60 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:17"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Memoria USB/Flash</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">0,30 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:18"> <td colspan="2" style="background:navy;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><b><span style="color:white">Grupo III: Equipos multifunción y copiadoras<o:p></o:p></span></b></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:19"> <td style="background:lightblue;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><b>Categoría</b></p> </td> <td style="background:lightblue;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify"><b>Cuantía</b></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:20"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Multifunción de inyección de tinta</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">7,95 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:21"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Multifunción láser</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">10,00 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:22"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Escáner</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">9,00 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:23"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Copiadoras hasta 9 ppm</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">13,00 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:24"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Copiadoras de 10 a 29 ppm</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">127,70 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:25"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Copiadoras de 30 a 49 ppm</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">169,00 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:26"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Copiadoras de 50 a 69 ppm</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">197,00 €</p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-right-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:27;mso-yfti-lastrow:yes"> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">Copiadoras de 70 ó más ppm</p> </td> <td style="background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify">227,00 €</p> </td> <td style="border:none;border-bottom:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-bottom-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-bottom:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-bottom-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border:none;border-bottom:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-bottom-alt: solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border-top:none;border-left:none;border-bottom:solid #AAAAAA 1.0pt; border-right:solid #AAAAAA 1.0pt;mso-border-bottom-alt:solid #AAAAAA .75pt; mso-border-right-alt:solid #AAAAAA .75pt;background:#F9F9F9;padding:1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt"> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:10.0pt"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> </tbody></table> <h3 style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;font-family:Calibri; font-weight:normal;mso-bidi-font-weight:bold"><o:p> </o:p></span></h3> <p style="text-align:justify;text-indent:18.0pt"><span style="mso-bidi-font-weight: bold">SGAE en el anterior curso ingresó 28 millones de euros, un 72,6 % por encima de las ganancias de 2009. La venta por formatos físicos bajó un 30 %. Pero las pérdidas de SGAE sólo han supuesto un 5 % respecto a lo ganado en el año 2009. 317 millones de euros de beneficio en 2010, un año marcado por la austeridad económica y el recorte de políticas sociales en gobiernos de todo el mundo por la falta de ingresos y por la subida del desempleo. La pérdida de ventas en formatos físicos no puede usarse como una excusa directa por parte de SGAE ya que programas como Spotify han disparado el consumo digital de música. Lo que pierden por un lado, lo recuperan por otro. El negocio del canon blinda los beneficios de las sociedades de gestión a corto y largo plazo. No obstante, y a pesar de los datos, SGAE sigue criminalizando a los usuarios que se bajan música de Internet. Si se exige remuneración compensatoria se reconoce el derecho a la copia privada, algo que SGAE no termina de hacer, al menos oficialmente, y sigue relacionando descarga de Internet (totalmente lícita según el artículo 270.1 del Código Penal) con la piratería, actividad ilícita. Este discurso es bastante contradictorio, ya que por un lado se criminalizan las descargas y, por otro, se las reconoce al instaurar un sistema de remuneración por copia privada. Además, el canon ha despertado un gran malestar en la sociedad al tratarse de un sistema de compensación totalmente arbitrario, es decir, aplicado de forma indiscriminada sobre los soportes, aunque estos no vayan a ser utilizados para copiar material protegido por derechos de autor.<o:p></o:p></span></p>Juan Antonio Cañerohttp://www.blogger.com/profile/01619873421291681764noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-36189995608071063692011-01-28T13:25:00.009+01:002011-01-30T12:26:21.648+01:00Creative Commons: licencia para crear (parte I)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://periodismohumano.com/files/2010/01/creativecommons.png"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 253px; height: 254px;" src="http://periodismohumano.com/files/2010/01/creativecommons.png" border="0" alt="" /></a><div style="text-align: left;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: 18pt; font-weight: bold; ">1. Un problema común </span><span class="Apple-style-span">por Juan Antonio Cañero</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><o:p> </o:p>Javier es un personaje ficticio pero su situación podría ser igual a la de cualquier persona que lea este texto. Javier es un chico que acostumbra a usar Internet y que la mayoría de su tiempo libre lo emplea en escuchar música y ver cine. El joven todavía está estudiando y no trabaja, por lo que su economía depende del dinero que le puedan dar sus padres. La cultura que consume también depende en parte de este dinero. Los padres de Javier tienen un sueldo medio, así que el dinero que el chico puede gastar en su tiempo libre sólo le alcanza para ir a conciertos o al cine, o para comprar discos, películas o libros. La mayoría de las veces Javier prefiere ir a ver un espectáculo. Si hay que elegir no duda en sentir experiencias diferentes a las que siente cuando disfruta en su casa de cultura que ha descargado gratuitamente de Internet. Lo que sí diferencia a Javier de muchos de los usuarios de los sistemas de descargas es que además de consumir cultura gratis él también la crea. Javier es el bajista y el compositor de un grupo de rock psicodélico. Esto provoca que cada vez que pulsa el botón que inicia la descarga sienta la culpa del que le roba dinero a una persona que es igual que él, un creador. Después de escuchar el nuevo disco que descargó, la idea de una nueva canción comenzó a pulular por su mente, algunas personas llaman a esto inspiración. Mientras los primeros versos de la canción comenzaban a tomar forma, otra pregunta lo asaltó: “¿habría alguna forma de que los autores pudieran ganarse la vida con sus obras y que yo pudiera seguir disfrutando de una música a la que no tendría acceso sin Internet?” Esta misma cuestión se ha repetido desde hace mucho tiempo y algunas personas han conseguido contestar que sí. Uno de estos proyectos que se atrevieron a romper con la rutina se ha consolidado ya entre muchos de los creadores, su nombre: Creative Commons.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Los siguientes post recogen las declaraciones de músicos y especialistas en propiedad intelectual que harán un repaso de la actual situación de <st1:personname productid="la Industria Cultural" st="on">la Industria Cultural</st1:personname> y las entidades de gestión, la potencialidad de Internet como un medio de democratización cultural y la necesidad de establecer modelos de negocio alternativos al actual que compatibilicen el libre acceso a la cultura con la remuneración de la misma, entendiendo remuneración como los ingresos que permiten a creadores e intérpretes vivir de su trabajo, no como medio para que estos agentes engorden desmesuradamente sus cuentas corrientes y controlen el acceso a la cultura haciendo valer un sistema que, según su visión, aparte de ser injusto, ha quedado obsoleto. </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;text-indent: 35.4pt; "><span style="font-size: 18pt; font-weight: bold; ">2. El monopolio empresarial de la cultura </span><span class="Apple-style-span">por Juan Rodríguez</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">La cultura es, desde los orígenes de la humanidad, uno de los medios por los que el hombre podía expresar sus sentimientos, sus inquietudes o sus pensamientos. La cultura sigue cumpliendo esta función a la vez que la compagina con la de medio para el entretenimiento. En la actualidad, y desde hace más de un siglo, la cultura está sumergida en el modelo de industria, propio del sistema predominante en el globo terráqueo, y en expansión por la globalización, el capitalismo. Una de las bases de este sistema es la propiedad privada, la tendencia a que cualquier persona pueda apropiarse casi de lo que sea. Un ejemplo de esta apropiación es la cultura, a pesar de ser algo intangible, algo que se comparte, que se difunde, algo que no se puede medir. La tendencia capitalista a la apropiación de todo y a convertir todo en mercancía hace que la cultura cada vez se aleje más de su función original y se convierta en lo que es a día de hoy, un mero objeto de negocio.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Uno de los más fundamentales principios de este sistema es la rentabilidad, es decir, el beneficio económico. Aplicando esta lógica a <st1:personname productid="la Industria Cultural" st="on">la Industria Cultural</st1:personname> podremos deducir que serán rentables aquellos productos culturales que reporten grandes beneficios a <st1:personname productid="la Industria. Esta" st="on">la Industria. Esta</st1:personname> base de la que parte el sistema trae graves inconvenientes a la pluralidad cultural y a la calidad de ésta, como se demuestra en las siguientes líneas.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">La inserción de la cultura en el modelo industrial exige a <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname> contar con un público masivo al que dirigir su masiva producción para, de esta forma, cumplir con las expectativas en lo que a beneficios se refiere. Esta situación provoca que <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname> cultural, siguiendo el modelo de los grandes negocios, tienda a la repetición de fórmulas económicamente rentables, es decir, a la repetición sistemática de los contenidos cuya rentabilidad quedó demostrada en el pasado. Esto hace que la esencia de gran parte de los productos culturales apenas cambie, a pesar de no ser creados en la misma época. Es, por ejemplo, la explicación de porqué la moda que, valga la redundancia, estuvo de moda hace años vuelve a estarlo en la actualidad. Lo mismo ocurre con los contenidos culturales en la actualidad. La repetición sistemática de contenidos no es nueva, ya que fue abordada hace casi un siglo por el filósofo Walter Benjamín en uno de sus muchos ensayos de crítica hacia <st1:personname productid="la Industria Cultura" st="on">la Industria Cultura</st1:personname>, que en su época apenas había empezado a funcionar. Benjamín afirma que “la economía de las mercancías resulta ser, por tanto, la condición de posibilidad de la percepción ilusoria, pero efectiva, que se manifiesta plásticamente en la repetición de lo siempre igual. Pero, simultáneamente, ella misma exige que las mercancías no deban ser vistas como iguales, que deban tener el toque de novedad (…) Instruidos en la percepción de lo siempre igual, los consumidores codician lo nuevo, por más que la novedad no suponga más que la signatura temporal de lo más reciente”.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Repetir fórmulas culturales que ya funcionaron en el pasado, dándoles por supuesto ese toque ilusorio de novedad, es uno de los mecanismos de <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname> para seguir siendo un gigante con beneficios multimillonarios que cierra las puertas a prácticas culturales nuevas. La cultura, por su inserción en el modelo de Industria, está condicionada al rendimiento económico que proporciona. Sin embargo, y a pesar de la obviedad, algunos defensores de la propiedad intelectual achacan la repetición de contenidos a la piratería. Es el caso de José Abraham, compositor que trabaja para famosos cantantes como David Bisbal, Chenoa o David Bustamante. El compositor afirmó en un seminario de propiedad intelectual celebrado en <st1:personname productid="la Facultad" st="on">la Facultad</st1:personname> de Comunicación de Sevilla que la piratería está causando estragos en <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname> a varios niveles, tanto en el económico, como en el referido a su calidad, ya que películas como <i style="mso-bidi-font-style: normal">Avatar</i> habían tenido que potenciar los efectos especiales en detrimento de la trama (una civilización superior intenta colonizar a una inferior, algo muy repetido en el cine más comercial) para hacer frente a la piratería. Resulta curioso cómo alguien que forma parte de la propia Industria puede detectar algunos defectos de la misma sin acertar en su procedencia, más cuando el compositor monopoliza el amor como el tema central, y prácticamente el único, de sus canciones.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Por otra parte, debemos hablar de la banalización de los contenidos, otro de los aspectos negativos que señaló Walter Benjamín acerca de la inserción de cultura en el modelo de industria. Como hemos comentado anteriormente, <st1:personname productid="la Industria Cultural" st="on">la Industria Cultural</st1:personname> se basa, al igual que toda industria en el sistema capitalista, en la rentabilidad económica. Es por ello, y está muy relacionado con la repetición de contenidos, que la esencia de los productos culturales, aparte de cambiar poco o nada, debe ser apta para todos los públicos con el fin de maximizar el beneficio. Otras manifestaciones culturales quedan relegadas a un segundo plano, ya que tienen seguidores minoritarios en comparación con el público masivo de los productos de <st1:personname productid="la Industria Cultural." st="on">la Industria Cultural.</st1:personname> Esto hace que apenas haya pluralidad cultural en el mundo de <st1:personname productid="la Industria. Rara" st="on">la Industria. Rara</st1:personname> vez tendrán los productos culturales un mensaje de crítica al sistema, un sistema que es el que sustenta este negocio monopolístico. Además, el hecho de incluir un discurso crítico en un producto cultural también implicaría que algunas personas no estuviesen de acuerdo con dicho discurso, lo que diversificaría al público objetivo y, por tanto, se perderían ingresos. La base de <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname> es el dinero, por eso, conviene incentivar la creación de productos fácilmente digeribles por los públicos, productos cuyo acceso no suponga un sobreesfuerzo mental. Esto se acentúa en los últimos años con la aparición de la cultura del entretenimiento, que ofrece productos destinados a un único fin, el ocio. Además, y como señalara Noam Chomsky, <st1:personname productid="la Industria Cultural" st="on">la Industria Cultural</st1:personname> cumple una doble función, por una parte, claro está, obtener grandes sumas de beneficios, y, por otra, mostrar una única visión del mundo, la visión occidental y capitalista sobre este mundo y sus problemas, una visión generalmente aceptada (otros agentes de socialización ya se han encargado de ello), que tiene más cabida entre el masivo público de los productos culturales</p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><img src="http://www.tenerife-lanparty.com/2k9/images/stories/colaboradores/d_bravo.jpg" /> <i><span class="Apple-style-span">David Bravo Bueno</span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Una de las consecuencias y a la vez causa directa de que <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname> se halle inmersa en el modelo industrial de negocio es el hecho de la monopolización de los distintos sectores culturales por parte de grandes empresas. El mundo de la música, por ejemplo, se encuentra monopolizado por las multinacionales Universal Music Group, Sony Music Entertainment, Warner Music Group y Emi, que, según <st1:personname productid="la RIIA" st="on">la RIIA</st1:personname>, entidad que las agrupa, controlan cerca el 70% del mercado discográfico internacional. El abogado especialista en propiedad intelectual David Bravo asegura que este oligopolio hace que apenas exista competencia, lo que dificulta la aparición de contenidos distintos a los que marquen las líneas comerciales de estos cuatro gigantes. En referencia a la repetición y banalización de contenidos, Bravo señala que “el hecho de que ya estamos viviendo así, en ese mundo de poca diversidad por el interés de las discográficas, se refleja perfectamente en los repartos que hace SGAE a sus asociados”. El reparto de SGAE, según <st1:personname productid="la Comisin Nacional" st="on">la Comisión Nacional</st1:personname> de Competencia, es hoy en día del siguiente modo: el 0’75% de los asociados de SGAE, el total son más de 95.000, son los que se llevan el 75% de los beneficios. Para Bravo “esto no quiere decir que SGAE reparta mal necesariamente, esto quiere decir que el 0,75% de los socios de SGAE son los que suenan en todos lados porque le interesa a <st1:personname productid="la Industria Discogr£fica" st="on">la Industria Discográfica</st1:personname>”. “A <st1:personname productid="la Industria Discogr£fica" st="on">la Industria Discográfica</st1:personname> –continúa el abogado-- <span style="mso-spacerun:yes"> </span><span style="mso-spacerun:yes"> </span>le interesa que sean pocos y que vendan mucho para asegurarse que todas sus inversiones van a tener millones de compradores”. Lo que no le interesa a <st1:personname productid="la Industria Discogr£fica" st="on">la Industria Discográfica</st1:personname> es que sean muchos que venden poco cada uno porque se arriesgan. ¿Qué prefieren, a David Bisbal o a diez grupos que cada uno de ellos vende como David Bisbal? Prefieren a David Bisbal porque así saben que el próximo disco de este cantante va a vender, pero con los otros diez no tienen esa seguridad”. Con respecto al cine, pasa exactamente lo mismo, la maximización de beneficios es el principio fundamental de una industria que basada en el entretenimiento para todos los públicos, lo que implica, aunque se vuelva a incidir en lo mismo, una constante repetición y canalización de contenidos. De esta forma, películas con la misma base argumental serán repetidas una y otra vez por distintos directores y serán interpretadas tantas veces por diferentes actores. Según David Bravo,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>“ese es el problema de que la cultura sea tratada como una mercancía más”</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Afortunadamente, la llega de Internet ha permitido vislumbrar con algo más de optimismo el futuro de la cultura, que no de <st1:personname productid="la Industria. Internet" st="on">la Industria. Internet</st1:personname>, al ser una red mundial en la que personas de latitudes muy distantes quedan interconectadas en tiempo real, permite la difusión de la cultura, no sólo de aquella más comercial, sino también de la que no lo es, de esa cultura excluida de las líneas impuestas por <st1:personname productid="la Industria. Con" st="on">la Industria. Con</st1:personname> Internet aumenta la diversificación de gustos y públicos con respecto a la cultura. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">Nuestro personaje, Javier, es un asiduo a las descargas en las páginas P2P. Sus gustos musicales son diametralmente opuestos a los productos que oferta <st1:personname productid="la Industria. Sus" st="on">la Industria. Sus</st1:personname> grupos favoritos no salen ni en televisión, ni en radio ni en prensa. Gracias a las redes P2P Javier ha podido hacerse con la discografía de sus grupos preferidos y, además, ha comenzado a escuchar otros muchos que antes desconocía, grupos de los que ha podido disfrutar en directo en algunos conciertos. Si no hubieran existido estas páginas, jamás habría acudido a uno de estos conciertos por el simple hecho de que no conocería a los grupos.</p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt">El caso de Javier, aunque ficticio, es común a una gran cantidad de jóvenes en la actualidad. Jóvenes que no sólo aprovechan Internet para acceder a otro tipo de cultura, sino que también aprovechan <st1:personname productid="la Red" st="on">la Red</st1:personname> para buscar medios de comunicación alternativos o títulos de libros, ya que la devaluación de la lectura hace que apenas se transmita cultura literaria por los medios convencionales. Algo que en opinión de David Bravo podría redundar en la aparición de una sociedad más crítica: “<span style="mso-bidi-font-weight:bold">El acceso a la cultura no tiene nada que ver con el derecho al entretenimiento, sino que tiene que ver con el derecho al desarrollo personal. Mis ideas están directamente influidas porque en el instituto escuchaba Extremoduro, porque escuchaba Barricada o Reincidentes. Está influido directamente por eso, por los libros que leía y las películas que veía. Entonces, si nosotros banalizamos la cultura y la dejamos en un mero producto de entretenimiento con el único interés de que sea comprado y que nos tenga a la gente entretenida, claro que influye y lo estamos viendo”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><span style="mso-bidi-font-weight:bold">La banalización cultural y la reproducción constante e interesada de un mismo sistema de valores, acompañado por la acción des-informativa de los medios convencionales, hace que <st1:personname productid="la Industria Cultural" st="on">la Industria Cultural</st1:personname> se convierta en un potente aliado de los Estados para transmitir un punto de vista más o menos homogéneo sobre los conflictos que envuelven al mundo en el que vivimos. Son minoritarios los puntos de vista alternativos a los establecidos como políticamente correctos, puntos de vista refrendados por la acción de los medios convencionales y recogidos en los productos culturales de <st1:personname productid="la Industria Cultural." st="on">la Industria Cultural.</st1:personname> Internet al ser un espacio no del todo controlado por los grandes flujos de capital, permite el acceso a otro tipo de medios, a otro tipo de ideas y, en definitiva, a otro tipo de cultura. Una cultura que abre caminos diferentes y homogéneos en el pensamiento humano, que abre alternativas al consenso del que Noam Chomsky habla en <i style="mso-bidi-font-style:normal">Los guardianes de la libertad</i>, un consenso general fabricado por el estado. Las redes P2P permiten libertad en el acceso a distintos tipos de cultura, lo que podría provocar una diversificación en los gustos culturales y, por la influencia que ésta tiene en el desarrollo de la persona, en la heterogeneización de la sociedad, que se alejaría, así, del camino dictado por el poder. </span>La pasividad de la sociedad (no en su totalidad, pero sí de un gran sector al menos) podría tener sus días contados con un Internet libre y una cultura libre y sin censura.</p><p></p>Anonymousnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-59672066047538082162010-12-22T19:05:00.002+01:002010-12-22T19:24:36.598+01:00Debate sobre la Ley Sinde<i><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; "><i>Por tener el blog más que abandonado por la lectura y el estudio, hoy que empiezo mis vacaciones tenía pensado escribir algo sobre propiedad intelectual, uno de los temillas a los que más me he estado acercando estos meses. Mientras me decidía y no en el perfil de Facebook de un compañero de clase alguien encendió la chispa y salió el debate. Seguro que es más entretenido leer la discusión que solo lo que yo pienso.</i></span></i><div><i><br /></i></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; "><i></i></span><div style="border-top-style: none; border-right-style: none; border-left-style: none; border-width: initial; border-color: initial; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(229, 234, 241); border-bottom-width: 1pt; padding-top: 0cm; padding-right: 0cm; padding-bottom: 3pt; padding-left: 0cm; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(237, 239, 244); margin-left: -18pt; margin-right: 0cm; "> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 1.5pt; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: rgb(237, 239, 244); vertical-align: top; border-top-style: none; border-right-style: none; border-bottom-style: none; border-left-style: none; border-width: initial; border-color: initial; padding-top: 0cm; padding-right: 0cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); "><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman'; "><span class="Apple-style-span" ><i> </i></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-weight: bold; "><a href="http://www.facebook.com/solisgalvan"><span style="color:#3B5998"><span class="Apple-style-span" >Raúl Solís</span></span></a></span></p> <h6 style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:3.75pt;margin-left: 0cm"><span class="Apple-style-span" ><span class="messagebody"><span style="font-family: Tahoma; color: black; font-weight: normal; ">Los que defendéis el robo y el pillaje. ¡Leed esto!!</span></span><span style="font-family: Tahoma; color: black; font-weight: normal; "><o:p></o:p></span></span></h6> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="vertical-align:top"><span class="Apple-style-span" ><strong><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><a href="http://www.elpais.com/articulo/espana/Policia/Nacional/detiene/propietarios/webs/descargas/estrenos/cinematograficos/elpepuesp/20101222elpepunac_23/Tes" target="_blank" style="cursor:pointer"><span style="color:#3B5998">La Policía Nacional detiene a dos propietarios de webs de descargas de estrenos cinematográficos · E</span></a></span></strong><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="vertical-align:top"><span style="font-family: Tahoma; color: gray; "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.elpais.com/" target="_blank" style="cursor:pointer"><span style="color:#3B5998">www.elpais.com</span></a><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="vertical-align:top"><span style="font-family: Tahoma; color: gray; "><span class="Apple-style-span" >Sin que se haya apagado aún la resaca política y en la red por la derrota de la ley Sinde, la policía ha detenido a los dueños de dos páginas webs de descargas de estrenos cinematográficos como presuntos responsables de un delito contra la propiedad intelectual, en su modalidad de piratería cinemato<o:p></o:p></span></span></p> <form rel="async"> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid #E5EAF1 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt;padding:0cm 0cm 3.0pt 0cm;background: #EDEFF4"> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000836273829" style="cursor: pointer"><b><span style="color:#3B5998">Juan Antonio Cañero</span></b></a><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <span class="Apple-style-span" ><span jsid="text"> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); ">Raúl eres uno de los tantos que crees que descargar y piratear es lo mismo y estás muy equivocado. Yo no defiendo la piratería porque no veo justo que uno se lucre con el trabajo de otro pero las descargas que tú y yo hacemos no son pirater<span class="textexposedshow">ía, son solo compartir archivos de los que ni tu ni yo vamos a sacar un beneficio. No seas tan demagogo con lo de robo y pillaje que pareces Franco diciendo rojos y masones cabrón jaja</span><br /><br /><span class="textexposedshow">PD: La música existió, existe y existirá esté o no esté la industria cultural. Hay que hacer una remodelación del sistema porque la industria está desfasada no desfasarnos a todos para ponernos al nivel de una minoría de agentes</span><o:p></o:p></span></p> </span> </span><p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/solisgalvan"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:19" date="Wed, 22 Dec 2010 09:19:04 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Raúl Solís</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <span jsid="text"><span class="Apple-style-span" > </span><p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" >Sí, pero tú y yo, ¿de dónde nos descargamos archivos?, de páginas que se lucran con la publicidad. Lee esto, que no tiene desperdicio. El próximo cuatrimestre tus notas que me las pongan a mí. ¿ok?<span class="apple-converted-space"> </span><br />Lo flipo, que la piratería o la descaga, m<span class="textexposedshow">e da igual, las defendáis quiénes habláis de democratizar (asalvajar) la </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=559156098"><b><span style="color:#3B5998">Juan Rodríguez Foncueva</span></b></a><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <span jsid="text"><span class="Apple-style-span" > </span><p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" >Artículo 270.1 del código penal: "Será castigado con la pena de prisión de seis meses a dos años quien, con ÁNIMO DE LUCRO, reproduzca, distribuya o comunique públicamente, en todo o en parte, una obra"<br /><br />Piratería: el que distribuye la obra l<span class="textexposedshow">o hace con ánimo de lucro</span><br /><span class="textexposedshow">Descarga: el que distribuye la obra es el usuario, que no tiene ánimo de lucro. El que se lucra (el portal a través de la publicidad) no distribuye obras</span><br /><br /><span class="textexposedshow">Piratería no es igual a descarga.</span><br /><br /><span class="textexposedshow">Siempre estaré en contra del robo y el pillaje, por eso estoy en contra de la sobrexplotación que hace <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname> de la cultura. Eso sí es un robo xDD</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/solisgalvan"><b><span style="color:#3B5998">Raúl Solís</span></b></a><span class="apple-converted-space"> </span><span jsid="text">Pero qué morro tenéis. ¿El que administra el soporte que facilita la descarga no es, pues, un ladrón que se está lucrando de la obra de otro? ¿Y tú cómo usuario tampoco? Desde luego, habéis perdido el norte. Os repito: vuestras notas de este primer cuatrimestre las compartimos, ¿vale? Sois, en este tema, la desfachatez y la sinvergonzonería en persona.</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000836273829"><b><span style="color:#3B5998">Juan Antonio Cañero</span></b></a><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <span class="Apple-style-span" ><span jsid="text"> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); ">De una página con publicidad no te las puedes descargar porque allí no están, como mucho te puedes encontrar enlaces a archivos que ha subido un usuario a un sistema de almacenamiento en red. Antes los discos o las cintas te las dejaba tu v<span class="textexposedshow">ecino y ahora te los puede dejar cualquiera.</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><br /><span class="textexposedshow">La cosa es que no se porque te empeñas en decir que estamos en contra de los autores cuando el sistema que hay ahora y <st1:personname productid="la Ley Sinde" st="on">la Ley Sinde</st1:personname> está mucho más en contra de los autores porque solo apoya a la industria. En ese precioso organismo como es <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname> solo puede votar el 4% de los socios y claro está según su dinero.</span><br /><br /><span class="textexposedshow">Raúl ahora ni se mira por el autor ni por la creación, solo por la pasta y mis notas que no te las den a ti, pero si quieres te dejo mis apuntes. Eso más o menos es lo que debería ser en la cultura.</span><o:p></o:p></span></p> </span> </span><p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=559156098"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:30" date="Wed, 22 Dec 2010 09:30:46 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Juan Rodríguez Foncueva</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <span class="Apple-style-span" ><span jsid="text"> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); ">Por cierto, para que veas la clase de democracia en la que vivimos. Desde el Ministerio de Cultura, en consonancia con <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname> y <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname>, se están llevando a cabo cursos de aprendizaje para jueces y policías sobre cómo deben tratar est<span class="textexposedshow">os casos. Es decir, desde esas instituciones, con unos marcados intereses en la defensa radical y fanática de los derechos de autor, se ADOCTRINA a jueces y policías sobre cómo deben actuar contra los que, dentro de la ley, no seguimos los patrones de comportamiento que ellos dictan.</span><br /><br /><span class="textexposedshow">La anterior ministra de cultura se lució en público al afirmar que era un problema el hecho de que en España se leyera poco, pero era más grave el hecho de que se leyeran fotocopias. Es decir, lo que importa a una ministra de cultura no es erradicar el analfabetismo, sino que la gente pague, por cojones, por todo lo que lee...</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><br /><span class="textexposedshow">Raúl, de verdad tío, <st1:personname productid="la Ley Sinde" st="on">la Ley Sinde</st1:personname> no tiene ni valor ético ni valor moral. Ha sido un despropósito. Y los que defendemos las descargas no hemos dicho nunca que no haya que remunerar a los autores. Se han propuesto muchísimas alternativas diferentes al actual modelo de negocio que intenta exprimir hasta el último euro con la instrumentalización y ptivatización de la cultura</span><o:p></o:p></span></p> </span> </span><p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000836273829"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:32" date="Wed, 22 Dec 2010 09:32:37 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Juan Antonio Cañero</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><span jsid="text">yo no me lucro de ninguna forma porque no gano dinero, no vendo na que si es lo que tienen que perseguir. Tío Raúl argumenta un poquito que te quedas en o de ladrón y las notas. Si quieres hago lo mismo: si crees que la industria funciona tan bien pagame los 8 euros que cuesta ir al puto cine o explicame cómo me descargo música de los 70 que está descatalogada o cómo conozco a grupos nuevos que no quieren entrar en el juego</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=559156098"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:32" date="Wed, 22 Dec 2010 09:32:52 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Juan Rodríguez Foncueva</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><span jsid="text">Y con respecto a la noticia, es una clara táctica de El País (gruo PRISA) de intentar legitimar, a pesar de la derrota, <st1:personname productid="LA LEY SINDE." st="on">la Ley Sinde.</st1:personname> Es normal que este diario intente defender a capa y espada a sus amos</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/solisgalvan"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:35" date="Wed, 22 Dec 2010 09:35:51 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Raúl Solís</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <span class="Apple-style-span" ><span jsid="text"> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); ">tenéis una jeta. Mi argumento es de cajón. El argumento del precio no me vale. Porque la ropa, cuando vais de botellonas, las cenas, etc...todo vale dinero y no nos vamos sin pagar. Sois unos posmodernos adoctrinados con mucho eslógan pero<span class="apple-converted-space"> </span><span class="textexposedshow">poco de coherencia entre lo que decís defender y vuestros actos. Se acabó, no hablo más. Me estáis cabreando.</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><span class="textexposedshow">Pilar, ¿te mando o te vas sola?</span><o:p></o:p></span></p> </span> </span><p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000836273829"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:36" date="Wed, 22 Dec 2010 09:36:05 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Juan Antonio Cañero</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <span class="Apple-style-span" ><span jsid="text"> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); ">tío luego le dices tu a la gente que es una fanática y mirate diciendonos adoctrinados y cerrando el debate como un buen seguidor del tito Paco. Lo único que veo de cajón de lo que dices es que el autor tiene que remunerarse de lo que hace,<span class="textexposedshow">cosa de la que estamos de acuerdo, pero <st1:personname productid="la Ley Sinde" st="on">la Ley Sinde</st1:personname> no asegura eso, asegura que pillen cacho las multinacionales. Igual que tú nos mandas a leer cuando decimos algo en contra de <st1:personname productid="la UE" st="on">la UE</st1:personname> yo te digo lo mismo. Leete el libro de David Bravo, lee algo sobre Creative Commons y algo sobre modelos alternativos porque así puede que te salgas de la doctrina que marcan desde arriba. Cabrón eres más del PSOE que Zapatero</span><o:p></o:p></span></p> </span> </span><p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/solisgalvan"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:39" date="Wed, 22 Dec 2010 09:39:35 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Raúl Solís</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><span jsid="text">me lo voy a leer. Prometido. Mándame el enlace. Y sí soy del PSOE.</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000836273829"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:43" date="Wed, 22 Dec 2010 09:43:30 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Juan Antonio Cañero</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><span jsid="text">Pero tío no seas de partidos, sé de ideas!! esta ley no se puede defender ni aunque la haga el PSOE, ni el PP ni IU. Yo voté al PSOE y en esto, como en otras cosas, lo critico más que nadie porque va en contra de mis ideas. Rendirle culto a un partido no es de sabios jeje</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/solisgalvan"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:46" date="Wed, 22 Dec 2010 09:46:44 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Raúl Solís</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <span class="Apple-style-span" ><span jsid="text"> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); ">Tío, tú me conoces y yo no soy de partido soy de ideas. Y defiendo esto porque estoy convencido. Al PSOE le doy fuerte cuando lo merece, pero ayer estuve de acuerdo con ellos. Léete esto, majete. Y dejadme ya, que estoy en minoría muy reduc<span class="textexposedshow">ida, só cabrones.</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><span class="textexposedshow"><a href="http://www.sgae.es/recursos/boletines/pildora/diciembre/22/index.html" target="_blank" style="cursor:pointer"><span style="color:#3B5998">http://www.sgae.es/recurs</span><span style="color:#3B5998">o</span><wbr><span style="color:#3B5998"></span><span style="float:left">s/boletines/pildora/dicie</span><span style="color:#3B5998">m</span><span style="color:#3B5998"></span><wbr><span style="float:left">bre/22/index.html</span></a></span><o:p></o:p></span></p> </span> </span><p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000836273829"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:47" date="Wed, 22 Dec 2010 09:47:53 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Juan Antonio Cañero</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <span class="Apple-style-span" ><span jsid="text"> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); ">"Paradójicamente, no somos nosotros los principales perjudicados en esta situación; es la ciudadanía, que se verá privada a medio y largo plazo de un rico acervo cultural, de un imaginario colectivo que, desde el principio de los tiempos,<span class="apple-converted-space"> </span><span class="textexposedshow">los creadores y artistas, los científicos e inventores, han construido para favorecer el desarrollo intelectual y económico de los pueblos".</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><br /><span class="textexposedshow">jajaja de cachondeo, como si la música existiese porque existe <st1:personname productid="la SGAE. En" st="on">la SGAE. En</st1:personname> <st1:personname productid="la Revolución Francesa" st="on">la Revolución Francesa</st1:personname> no existía <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname> y había música, y en el siglo I también y nadie ganaba un pastizal pa comprar coches de lujo y la música ha seguido viviendo. Tío no te creas que la música existe gracias a SGAE porque eso si que es adoctrinar. Además te lo vuelvo a repetir, <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname> no es representativa, solo pueden votar un 4% de los socios, algo muy democrático. Pregúntale a los músicos que empiezan cómo se van a dar a conocer si no es por internet</span><o:p></o:p></span></p> </span> </span><p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/solisgalvan"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:54" date="Wed, 22 Dec 2010 09:54:41 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Raúl Solís</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><span jsid="text">Doy por zanjado el debate. Mándame el enlace del libro del David, ese.</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000836273829"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:55" date="Wed, 22 Dec 2010 09:55:54 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Juan Antonio Cañero</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <span class="Apple-style-span" ><span jsid="text"> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); ">Aquí tienes "Copia este libro", no es para adoctrinarte sino para que tengas idea de cómo funciona el sistema y ya puedas decidir lo que pensar respecto al tema<a href="http://www.worcel.com/archivos/6/David-Bravo-Copia-este-libro.pdf" target="_blank" style="cursor:pointer"><span style="color:#3B5998">http://www.worcel.com/arch<wbr>ivos/6/David-Bravo-Copia-e<wbr>ste-libro.pdf</span></a><br /><br />Eres una máqui<span class="textexposedshow">na raulito jeje viva el debate y abajo <st1:personname productid="la UE" st="on">la UE</st1:personname> jaja</span><o:p></o:p></span></p> </span> </span><p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/solisgalvan"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:58" date="Wed, 22 Dec 2010 09:58:12 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Raúl Solís</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><span jsid="text">Con <st1:personname productid="la UE" st="on">la UE</st1:personname> ni te metas, capullo. Me lo leo y debatiremos. Espero no lleguemos a las manos. Te pasaré los apuntes, pero deberás pagar a <st1:personname productid="la SGAE." st="on">la SGAE.</st1:personname></span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000836273829"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 18:59" date="Wed, 22 Dec 2010 09:59:19 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Juan Antonio Cañero</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><span jsid="text">yo pagaré pero los mios los tengo con creative commons, asi que los puedes pillar gratis y compartirlos con quien quieras siempre que me cites como autor jeje</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" ><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=559156098"><abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 19:00" date="Wed, 22 Dec 2010 10:00:38 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "><b><span style="color:#3B5998">Juan Rodríguez Foncueva</span></b></abbr></a><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <span jsid="text"><span class="Apple-style-span" > </span><p class="MsoNormal" style="margin-top:1.5pt;mso-margin-bottom-alt:auto; background:#EDEFF4;vertical-align:top;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #E5EAF1 .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 3.0pt 0cm"><span style="font-family: Tahoma; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" >jajaja Raúl, en serio, ese documento es de <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname>, más concretamente de Teddy Bautista, cuya vida personal ya dice mucho de cuáles son sus propósitos. Un tío que tiene un pensionazo asegurado para cuando se retire. <st1:personname productid="la SGAE" st="on">La SGAE</st1:personname>, entrañable soci<span class="textexposedshow">edad que está decidida a perseguir a todos los usuarios porque somos criminales. Dice en el documento que solo el autor tiene derecho a decidir sobre su obra. No! Una obra no es propiedad de nadie. Porque toda obra se construye sobre conceptos y preceptos ya creados antes. No es una obra original en sentido estricto. Aparte está su carácter intangible. Es algo que no se puede medir ni cuantificar. Su inserción en el modelo de Industria fue un despropósito, en la línea de la mercantilización de TODO que hace el Liberalismo radical. La ciudadanía no se ve perjudicada por el NO A <st1:personname productid="LA LEY SINDE." st="on">LA LEY SINDE.</st1:personname> Como ha dicho Cañero, la cultura existió antes de <st1:personname productid="la Industria" st="on">la Industria</st1:personname> y seguirá existiendo, en especial hoy en día gracias a Internet, que permite una gran difusión y permite más ingresos a la gran mayoría de artistas, cosa que <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname> no quiere reconocer puesto que dichos artistas, que son una mayoría, no están representandos en las asambleas de <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname> porque no pueden votar. Para poder votar en <st1:personname productid="la SGAE" st="on">la SGAE</st1:personname> hay que tener un mínimo de ingresos por venta de discos, lo que hace que esta sociedad sólo se defiendan los derechos de los muchimillonarios, que quieren vivir de una obra aunque hayan pasado 50 años de su creación. Eso no es remuneración, es CARADURA, ROBO Y PILLAJE.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8.5pt;"><o:p></o:p></span></span></p> </span></span></span></div> </form> <abbr title="miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 19:03" date="Wed, 22 Dec 2010 10:03:02 -0800" class="timestamp" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-bottom-color: initial; "></abbr></div><div><div class="mvm uiStreamAttachments clearfix" ft="{"type":"attach"}" style="display: block; zoom: 1; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; color: rgb(51, 51, 51); "><div class="UIImageBlock clearfix" style="display: block; zoom: 1; "><div class="UIImageBlock_Content UIImageBlock_MED_Content fsm fwn fcg" style="display: table-cell; vertical-align: top; width: 10000px; font-size: 11px; font-weight: normal; color: rgb(128, 128, 128); "><div class="mts uiAttachmentDesc" style="margin-top: 5px; word-wrap: break-word; color: rgb(128, 128, 128); "><i><br /></i></div></div></div></div></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-3635914581530954972010-10-05T20:30:00.004+02:002010-10-05T20:42:57.000+02:00Una huelga desigual<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://blogs.publico.es/manel/files/2010/09/30-Septiembre-10blog.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 600px; height: 386px;" src="http://blogs.publico.es/manel/files/2010/09/30-Septiembre-10blog.jpg" border="0" alt="" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><i>Viñeta de Manel Fontdevila en la edición de Diario Público del 30 de septiembre.</i></span></span></p><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; ">La huelga general celebrada el 29 de septiembre y la cobertura que la mayoría de los medios hicieron sobre la jornada fue, sobre todo, desigual. En la huelga en sí, la huelga golpeó con distinta fuerza tanto entre los distintos territorios como en los sectores del trabajo.</span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-tab-span"><span style="font-family:Georgia; color:black"><span style="mso-tab-count:1"> </span></span></span><span style="font-family:Georgia;color:black">Por ramas laborales, los transportes y la industria fueron las actividades que más vieron afectado su funcionamiento. Según los sindicatos UGT y CCOO, el paro llegó a rozar el 100% en la industria, lo que se manifestó en la caída del consumo energético, que se situó en una cifra similar a la de un fin de semana o un festivo. Mientras tanto, los transportes se redujeron a los servicios mínimos en casi toda España, parando a su vez la actividad de muchos mercados de productos frescos que dependen de los primeros. Desde los medios, se ha apuntado continuamente al boicoteo de los piquetes como la única razón por la que este sector secundó el paro.</span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-tab-span"><span style="font-family:Georgia; color:black"><span style="mso-tab-count:1"> </span></span></span><span style="font-family:Georgia;color:black">Por otra parte, los pequeños comerciantes y locales de ocio, como tiendas de alimentación o bares, y las grandes superficies abrieron sus puertas al público con casi total normalidad. Por ejemplo, en Sevilla, los establecimientos del centro que en principio parecían cerrados, abrían sus puertas cuando la manifestación de <st1:personname productid="la CGT" st="on">la CGT</st1:personname> había pasado por sus puertas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-tab-span"><span style="font-family:Georgia; color:black"><span style="mso-tab-count:1"> </span></span></span><span style="font-family:Georgia;color:black">Lo que parece claro es que a los grandes y pequeños propietarios les ha dado igual la huelga y la protesta ha sido protagonizada por personas empleadas por estos. La responsabilidad de llevar un negocio familiar, ver tan de cerca el fin de mes y tener que pagar otra cuota de autónomo pueden ser las razones que han llevado a muchos a no formar parte de las reivindicaciones. Otros tantos, en especial las grandes empresas, o más bien, sus dirigentes, no protestaron contra la reforma laboral porque esta les conviene.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-tab-span"><span style="font-family:Georgia; color:black"><span style="mso-tab-count:1"> </span></span></span><span style="font-family:Georgia;color:black">Mayores facilidades para el despido (ya se puede despedir a un trabajador para "prevenir pérdidas"), reducción de las indemnizaciones, subvención con dinero público de estos despidos o la ampliación de las posibilidades para hacer contratos de prácticas por la que los nuevos trabajadores tendremos la bonita oportunidad de disfrutar de un contrato de prácticas de dos años por nuestra licenciatura o grado más otro por cada máster que cursemos (con Bolonia es obligatorio hacer un máster además del grado). El Gobierno ha puesto en bandeja a los empresarios la contratación de una mano de obra más barata, en detrimento de la cualificada que puede llevar años trabajando en el seno de la empresa. Por eso la patronal nunca ha defendido la huelga, porque a pesar de no estar contentos con la reforma, van a poder contar con muchos más jóvenes en prácticas en lugar de hacer contratos en los que se pague un salario digno, por ejemplo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-tab-span"><span style="font-family:Georgia; color:black"><span style="mso-tab-count:1"> </span></span></span><span style="font-family:Georgia;color:black">Sin embargo ninguna de las consecuencias de la reforma laboral tuvo cabida en medios como Antena 3, El Mundo o la emisora Cope, que trataban de informar de una huelga que ellos mismos no estaban realizando. No hubo momento para el debate de ideas enfrentadas, para un análisis de las perspectivas de futuro, incluso fue imposible escuchar alguien que explicara en profundidad la precarización laboral que la reforma laboral, impuesta por decreto, trae bajo el brazo. Ante la reflexión, una costumbre que los actuales medios ven como muy peligrosa, el discurso se centró en la criminalización de los piquetes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-tab-span"><span style="font-family:Georgia; color:black"><span style="mso-tab-count:1"> </span></span></span><span style="font-family:Georgia;color:black">Golpes, gritos, silbidos, cargas de la policía... La imagen de todo lo que rodea a un piquete vende mucho más que empujar a la audiencia a que valore las consecuencias de la reforma teniendo un contexto bien delimitado por todas las voces que tienen autoridad en el tema, pero abusar de la imagen de los piquetes provoca que se cree la sensación de que durante el 29 de septiembre no hubo nada más en la huelga. Nadie se manifestó, nadie cantó, nadie bailó, nadie propuso una salida social a una crisis capitalista que ha sido disfrazada para que parezca un crack provocada por Obama, Zapatero, Rajoy, los sindicatos o quien sea, ocultando así el verdadero problema y enterrando el debate.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Georgia;color:black"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Además del “antipiquetismo”, los medios lanzaron otro mensaje para los que no habían quedado conforme: “la huelga ha llegado tarde, por lo tanto, no tiene razón de ser”. Claro que ha llegado tarde, pero por supuesto que tiene motivos. CCOO y UGT deberían haber convocado las movilizaciones como muy tarde en el verano, cuando se anunció la reforma. El verano era el momento idóneo para paralizar el país ya que alteraría el fin del curso político, todavía estaba vivo el escozor por el anuncio de la reforma y se podía haber demostrado a la sociedad que hay vida después de un mundial de fútbol. Pero CCOO y UGT decidieron retrasar la huelga a una fecha más cómoda para los políticos, a final de septiembre, cuando hay menos barullo. Puede que para agradecérselo, el Gobierno destinó 500 millones de euros para sus cursos de formación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Georgia;color:black"><span style="mso-tab-count:1"> </span>En definitiva, la cobertura de la huelga de los medios de masas, exceptuando Público que el 29 de septiembre lanzó una edición especial con las consecuencias de la reforma, ha sido excesivamente sensacionalista, se ha quedado en lo espectacular de los piquetes obviando el debate. Muchos de los editores habrían suspendido ese día si tuvieran un examen en la facultad, parece que con el paso del tiempo se han olvidado de lo que es una noticia. En una huelga no es noticia que haya piquetes, porque es natural en estas movilizaciones, lo que es noticia es el porqué de la convocatoria y las consecuencias que traerá. Pero bueno, después de la luz, fuego y destrucción de los primeros 15 minutos de las noticias del día 30, el de resaca de la huelga, todo el mundo pudo volver a la normalidad y al orgullo patrio: el Rey embotaba la mayor fragata de la armada española y una de las más grandes del mundo. Da igual que tengamos peores contratos, peores expectativas de futuro o menos capacidad de respuesta ante un jefe, lo importante es que en la guerra seamos de los mejores del mundo, que para eso tenemos mil amenazas internacionales mirando nuestra preciosa España. Si al final va a ser que somos hasta tontos.<o:p></o:p></span></p>Anonymousnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-56040594225154124182010-06-12T14:53:00.002+02:002010-06-12T15:06:42.265+02:00Aprender a construir construyendo<i>Me había propuesto no subir al blog más trabajos de la facultad pero creo que éste merece la pena. No es porque me guste especialmente como está escrito, que también, pero sobre todo quiero que puedas conocer el trabajo de Arquitectura y compromiso social, un precioso ejemplo de cómo la Universidad y todas las grandes instituciones si quieren, y tienen a buena gente dentro, pueden cambiar la realidad. Lo subo con el permiso (aunque no les haya preguntado) de Marina, Laura y Carlos, mis compañeros con los que lo he trabajado y escrito.</i><div><i><br /></i></div><div><i><br /></i></div><div><i><br /></i><div><i><img src="http://www.viajes.es/africa/marruecos/tanger/tanger-las-grutas-de-hercules-l4.jpg" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 250px; height: 390px;" border="0" alt="" /></i></div><div><i><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><b>A quince kilómetros al oeste de Tánger</b>, en el admirable paisaje Achekkar, desde donde se domina el inmenso Océano Atlántico, se encuentra uno de los emplazamientos más fabulosos del continente africano. Allí, junto al Cabo Espartel, se ubica una inmensa cueva de roca calcárea en la que cada vez que sube la marea, las olas refrescan los cimientos de nuestra Historia. Cuenta la leyenda que en ese rincón, conocido como la Gruta de Hércules, el semidiós con sus propios brazos construyó la gruta sin caer en la cuenta de que no sólo creaba un espacio para descansar antes de cumplir una de sus doce tareas. A la vez, separaba como a dos siamesas unidas desde niñas África de Europa. Sólo catorce kilómetros de Estrecho, muy pocos a la vista pero demasiados para la cultura. De un tiempo a esta parte un grupo de personas vienen haciendo un esfuerzo hercúleo para intentar unir lo que hace unos 7000 años fue separado.</span></p></i></div><div><i> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt;tab-stops:27.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">Salieron de España con media hora de retraso pero aún así llegaron a tiempo. A bordo de un ferry se embarcaron en una experiencia que recordarían toda la vida. Jugaban a imaginar lo que se iban a encontrar. El grupo de personas que formaban el colectivo “Arquitectura y compromiso social” habían dormido poco a causa de los nervios, pero soñaban despiertos, emocionados con el proyecto que se les presentaba las próximas semanas. Ellos eran la nueva promoción encargada de la reconstrucción de Jnane Aztout, uno de los barrios chabolistas de Larache.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> La brisa del mar pegaba en sus caras, en la cubierta gente de todas las nacionalidades se agolpaba para atisbar en el horizonte el relieve del continente africano. Las olas rompían con fuerza. El balanceo provocaba el malestar de alguno de los pasajeros, algo sin importancia, sólo sería media hora de viaje. El entusiasmo se apoderaba de los viajantes al ver la silueta del continente y el inicio del trabajo</span><span style="color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">cada vez más cerca. La concepción del proyecto era la idéntica a los pasados años y tenía los dos mismos objetivos: evitar el desalojo de los vecinos, mejorando su situación, y enseñar, como los demás programas de la Universidad. De nada serviría haber traído a cien jóvenes desde España para que no sacaran nada en claro de esa experiencia.</span><span style="color:red;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> Nervios de principiantes, calor sofocante, inmensas ganas de actuar, pero ¿qué sabían ellos de arquitectura con apenas un año de carrera? Los estudiantes podían estar tranquilos, al mando del proyecto estaba Esteban de Manuel. Este profesor de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Sevilla, llevaba desde 1993 vinculado al trabajo de “Arquitectura y compromiso social”, centrado en la mejora de algunos barrios de Sevilla y el extranjero. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:normal;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">- “Después del seminario del año anterior, en la primavera de 1994, el colectivo organizó un viaje a Larache junto a un grupo de estudiantes para trabajar en un centro cultural. Esto nos aportó el suficiente conocimiento de la ciudad y nos sirvió para que Francisco Torres se acordara de nosotros ante las deficiencias de su proyecto. Torres estaba empleado por la Junta de Andalucía para llevar a cabo la reconstrucción del patrimonio artístico de Larache, su medina y la ciudad histórica española. Un trabajo que mejoraba la apariencia de la ciudad pero que olvidaba la situación real de algunos de sus vecinos. Este hecho provocó una llamada telefónica que unió nuestros destinos”, comentaba Esteban a sus alumnos para hacerles ver la trayectoria recorrida hasta llegar al punto donde se encontraban.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> Revolución en la cubierta al llegar al puerto. Los pasajeros se agolpaban en la escalera como ovejas de un rebaño deseando tocar tierra para empezar el trabajo. Olores nuevos, colores inéditos, gente desconocida y toda una cultura que aprender. Esa fue su llegada a Tánger, todavía quedaba mucho camino por delante hasta Larache. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> Tras esquivar a los primeros vendedores ambulantes, los integrantes de “Arquitectura y compromiso” se acercaron a lo que parecía un muestrario de viejos Renaults que hacía la función de parada de taxis. Allí, el director del proyecto, Esteban ponía todo su esfuerzo para convencer en un francés de principiante al conductor, regateando para que los acercara a la localidad marinera por la menor cantidad de dírhams posibles. Ahí comenzaba su aventura.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> A bordo de un coche, en un país donde colocarse el cinturón de seguridad denota desconfianza hacia el taxista, recorrieron unos caminos sin apenas asfalto a los que llaman carreteras, atravesando poblados que parecían sacados de la propia Biblia. Un atardecer de ensueño completaba un paisaje insólito, muy diferente del sitio de donde venían. Un rebaño de cabras en medio de la carretera interrumpió su camino. Mientras el conductor pitaba y maldecía en su idioma con todo lo que se le venía a la cabeza, o al menos eso parecía, un alumno levantó la vista y pudo observar como una ciudad se iba formando en el horizonte. Estaban cerca, sólo necesitaron atravesar la última colina para llegar a Larache, donde las chabolas ocupaban casi el mismo espacio que el casco histórico que rodeaban.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">- “Es increíble que haya más gente viviendo en casas sin licencias que dentro de la legalidad. No me imagino cómo sería su vida en el campo para tener que emigrar a la ciudad y vivir en estas condiciones.” Le comentaba asombrado uno de los alumnos con los que Esteban de Manuel compartía taxi mientras que el coche se paraba a las puertas de la medina. Algunos de los estudiantes mostraban su inseguridad por adentrarse en un territorio que desconocían, sin saber que al poco tiempo lo sentirían como su casa.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> Jnane Aztout es un barrio cercano a la medina, formado por 89 familias que residían en unas construcciones semiconsolidadas. No era un simple grupo de chabolas formadas recientemente, eran vecinos que compartían una misma identidad que haría más fácil el acompañamiento social que pretendía “Arquitectura y compromiso”. Este sentimiento de vecindad corría peligro si se actuaba de la forma que pretendía el gobierno marroquí. En sus plantes estaba hacer tabula rasa, derribar todo lo construido y poner en pie nuevas parcelas que posteriormente sería sorteadas, mezclando vecinos de la parte superior con los de la inferior. Los componentes de “Arquitectura y compromiso” no estaban de acuerdo con esta medida ya que según dijo un alumno, “este trabajo arquitectónico es a nivel técnico y social, no sólo se trata de construir calles y casas, hay que tener en cuenta que la ciudad está compuesta por unas personas que forman un tejido social que hace uso de estas calles y estos espacios y esto debemos respetarlo”. El gobierno aceptó la propuesta. Parecía mentira que las relaciones con las instituciones fueran ahora tan fáciles después de las dificultades que habían tenido el año anterior. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> Cuando el primer grupo de “Arquitectura y compromiso” se desplazó a Larache en 2004, un año antes de esta gran expedición, no se esperaban que dentro de esa pequeña ciudad de pescadores se encontrara una de las pesadillas que pusieron en peligro el proyecto. Una persona que movida por sus propios intereses estuvo a punto de acabar con el sueño de regalar a los vecinos una vida mejor. Un Hércules moderno que con sus acciones pretendía separar lo que Esteban de Manuel y su grupo estaban uniendo. Esa persona era el alcalde, Abdel Hississen, propietario de la mitad de las tierras de Larache, entre ellas Jnane Aztout, y que llevaba gobernando toda una vida movido por los intereses inmobiliarios. Si el proyecto salía bien, parte de su negocio se vendría abajo ya que los vecinos serían propietarios de unas tierras que hasta ese momento sólo se habían utilizado para especular. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">- “Por esa razón, antes de que nosotros llegáramos, el alcalde envió las máquinas para derrumbar las casas del barrio y que los vecinos asustados se fueran. La suerte fue que los bulldozers entraron por la parte trasera del barrio derribando por error la mezquita. No os podéis imaginar la cantidad de cristales rotos, vigas de hierro dobladas como si fueran plástico y las inmensas montañas de piedras en las que se había convertido la mezquita del barrio de manos de su propio alcalde. Tal era la indignación de los vecinos que fueron a reclamar ante el gobernador, que rápidamente frenó la destrucción de semejante tesoro”, recordó Esteban de Manuel mientras paseaba con sus alumnos mostrando los progresos conseguidos desde entonces. “El alcalde intentaba corromper una acción que, aunque pequeña, ya era imparable”, sentenció. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> Mientras daban este paseo, ya en 2005, la oposición del alcalde no suponía ningún problema. El gobernador se encargó de convencerlo y los alumnos, acompañados de los vecinos, pudieron concentrarse en el estudio del barrio. Tras escuchar las opiniones de los residentes, profesores y aprendices elaboraron un diagnóstico en el que se analizaron veinte casas. Se dibujaron pequeños croquis, se realizó un censo de población, un estudio del plano del barrio, todo ello con el objetivo de hacer realidad un proyecto enfocado “casa a casa, caso a caso”. Fueron las primeras tentativas para devolver la esperanza a aquellas personas. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> La ayuda de los habitantes del barrio era vital para cumplir ese sueño mutuo. “Ellos sabían cómo se repartían los espacios y nosotros cómo hacerlos. Donde nosotros sólo veíamos escombros, los vecinos veían calles, donde veíamos agua estancada ellos veían fuentes y eran capaces de ver bonitas plazas donde nosotros solo veíamos solares”, explicaba Esteban al ejército de estudiantes en ese primer paseo, deseoso de que comprendieran la importancia de trabajar codo a codo con los vecinos. Entre las principales preocupaciones de los dirigentes del proyecto no sólo estaba la de perpetuar la identidad de aquel barrio o que los alumnos consideraran el valor que tenía, sino que al mismo tiempo buscaban acabar con los tópicos y los prejuicios que nuestra sociedad tenía de lugares y países como aquel.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">- “Hay una gran contradicción cuando tú llegas al barrio por primera vez, vez lo mal que viven y dices ¨joder que mal está esta gente¨ y cuando te vas. Después de estar tanto tiempo en el barrio ya no lo ves feo, no lo ves pobre, sólo diferente. Ahí me planteé un problema filosófico: la importancia que tiene la primera impresión en el juicio de las cosas. Cuando pasé más tiempo allí me fui dando cuenta de la verdadera importancia de las cosas”, explicó uno de los alumnos del proyecto en el documental realizado posteriormente para televisión. Conforme iban avanzando los días, los alumnos iban comprobando como la gran riqueza que poseía Larache no era material, como todos los seres humanos desean, sino una riqueza mucho más valiosa. Un carácter, una personalidad, una forma de ser que definía a aquel barrio pesquero. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> Pero no todo en Jnane Aztout fue vino y rosas. Esteban de Manuel recordará por siempre como se dio de bruces con la cruda realidad cuando la esperada financiación del proyecto no se concretaba nunca. Los problemas que surgieron al no poder encontrar el dinero con el que llevar a cabo todas sus intervenciones trajeron desilusiones, conflictos dentro del grupo, división de opiniones, pérdida de confianza entre de los vecinos… El proyecto en el que Esteban se había volcado en cuerpo y alma se estaba yendo a pique por momentos, lo que lo sumió en una depresión. Finalmente entre el esfuerzo y la ilusión, gastando todos los lápices, escuadras y cartabones tras tantos borrones y cuentas nuevas, se logró dibujar el triángulo de la participación entre vecinos, Universidad y políticos. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> La colaboración con los residentes no se quedó sólo en el diseño de calles. “Hemos hecho un trabajo social y de animación sociocultural, por ejemplo, un taller en el que los niños tenían que poner nombre a las calles, y otro de fotografía en el que los vecinos tenían que representar el espíritu del barrio”. Ya había surgido esa chispa, ese entendimiento entre dos culturas muy distintas que se unían por una lucha común. Pescadores, agricultores, pequeños comerciantes, chatarreros, jóvenes y los que no lo eran tanto, todos tenían un papel esencial en la reconstrucción de su nueva vida. Todos eran necesarios, como en una almadraba en la pesca del atún. Por ello siempre que había dificultades, que fueron muchas, los dirigentes del proyecto decían “o hacemos la almadraba o se nos escapan los atunes, o hacemos casa para todos o no vamos a conseguir nada”. Un proceso lento pero que permitió ir mejorando las infraestructuras básicas del barrio. Lo que antes eran senderos pedregosos ahora eran calles pavimentadas, las paredes de adobe, muros consistentes, los techos inestables y calados eran ahora el mejor refugio de las familias. La luz les dio la fuerza del sol durante las noches que ya no fueron tan oscuras y el alcantarillado mejoró su día a día con higiene y salud. El barrio era ya un asentamiento legal y nadie podría expulsar a los vecinos de sus casas. Objetivo cumplido.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> Los vecinos respondieron la buena voluntad de los españoles con cariño. Eran hospitalarios y les ofrecían lo poco que tenía, su casa y su comida. Los vínculos que se formaban dentro del barrio eran cada vez más fuertes y después de la vuelta a Sevilla incluso siguieron en contacto a través de Internet. Algunas amistades se convirtieron en noviazgos que hoy siguen adelante, demostrando que la relación entre Universidad y sociedad en casos como este no es un servicio que se ofrece de una empresa a un cliente, sino la ayuda de un amigo a otro, casi como si se tratara de una familia. El sabor a atún recién pescado, el olor a salitre de su brisa, todas las nuevas palabras aprendidas; todo esto completó un aprendizaje que iba más allá de lo arquitectónico. Los jóvenes que formaron parte de esta aventura, además de aprender a medir y construir, se convirtieron en embajadores culturales de una tierra que antes era desconocida. Objetivo cumplido.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">Y así fue como los días fueron pasando y lo que comenzó siendo un paseo por una realidad ajena se convirtió en un proyecto que pudo evaluarse en objetivos conseguidos; aunque para los protagonistas implicados en esta historia llegó un momento en el que, incluso eso, pasó a un segundo plano.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">- “Para mí es una experiencia que demuestra que la Universidad puede relacionarse con la sociedad, ayudando a transformar situaciones que son difíciles, con el plus que tiene la Universidad por el reconocimiento institucional, que sirve para desatascar situaciones, para conseguir voluntades políticas; y al mismo tiempo ha sido un motivo de aprendizaje extraordinario. Los estudiantes no hacen una práctica más de la carrera, sino un trabajo real” explicaba Esteban de Manuel con orgullo en el acto de clausura del proyecto.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> Un día que no olvidarán por el cariño que recibieron por parte de los vecinos del pueblo que decoraron cada una de sus plazas con guirnaldas de colores verde y azul, y llenaron las calles con banderas de Larache. Vistieron de uniforme a sus mejores estudiantes y colocados estratégicamente en la puerta de la escuela interpretaron el himno de la localidad en honor a sus amigos españoles; incluso las mujeres más ancianas del lugar les regalaban pastas artesanales y bolsas de té mientras los alumnos pasaban por las puertas de sus casas, al tiempo que los maridos ordenaban a sus hijos llevarles el equipaje hacia los taxis. Aunque los mayores regalos que se llevaban no eran materiales.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">- “Antes del seminario , nuestro barrio estaba dejado de la mano de nuestro Dios, ahora ya no. Nosotros ya tenemos identidad” decía un niño, de unos doce años, emocionado mientras se abrazaba a la cintura de Esteban que, con la piel de gallina, no pudo evitar regalarle lo poco que le quedaba: una antigua bandera de Andalucía.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">- “¿Quién es el hombre de los leones?, dijo el niño </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;">- “Este es Hércules y tiene la culpa de que todos estemos aquí. Aunque tú no seas capaz de domar leones o sostener altas columnas intenta no olvidar lo que dice su letrero: ¨Non Plus Ultra¨, que significa todos somos iguales, aquí y allá”, y con esta mentira piadosa se despidió Esteban ante la alegría del niño que se colocó la bandera a modo de capa mientras corría buscando a sus amigos para enseñarles su tesoro.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:27.0pt 270.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"> Y atrás quedó Larache y Jnane Aztout. Y esta vez, en el camino no hubo nervios, ni miedo, ni importaban los próximos mareos en la travesía. Volvían a casa con la conciencia tranquila y el agradable sabor de boca que deja la sensación del deber cumplido. Ese deber que llevó a Esteban de Manuel junto a un centenar de alumnos a eliminar las diferencias existentes entre dos culturas hermanas, y al mismo tiempo a demostrar que incluso los semidioses se equivocan. Esa fue la última idea anotada por Esteban en su agenda justo antes de zarpar, “Quizás algún día el Estrecho sea tan sólo un simple mar”. </span></p></i></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-57163128064151867592010-05-17T15:15:00.004+02:002010-05-17T15:31:18.926+02:00Eloy Vaquero, un montalbeño internacional<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.aytomontalban.com/imagenes/fotos/cultura/ELOY%20VAQUERO.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 148px; height: 221px;" src="http://www.aytomontalban.com/imagenes/fotos/cultura/ELOY%20VAQUERO.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div style="text-align: justify;">Eloy Vaquero Cantillo es sin duda una de las figura públicas más importantes que vio nacer Montalbán de Córdoba. Montalbán era, y sigue siendo, un pueblo pequeño de la Campiña Sur cordobesa, que basaba su economía en la agricultura. Conocido por sus ajos y melones, seguro que los vecinos que aquella tarde del 28 de junio de 1888 trabajaban en las eras de las afueras, no esperaban que su pueblo acogiera entre sus calles el nacimiento de un niño que se ganaría la vida con las letras y no con los aperos del campo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Desde pequeño quedó patente su interés por la literatura y por la enseñenza, tanto que fue galardonado por su trabajo El Quijote es una joya pedagógica con el primer premio en el certamen para conmemorar el III Centenario de El Quijote. Su vocación le llevó a estudiar la carrera de magisterio en Córdoba, lugar donde fijo su residencia tras casarse con Carmen Ruz Nieto. Como maestro intentó revolucionar el sistema educativo con sus ideas progresistas hasta que en 1923 convirtió la Escuela Obrera de Córdoba en Escuela al Aire Libre. Fruto de su experiencia pedagógica escribió su obra literaria Las Escuelas al Aire Libre. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Antes de esto, Eloy Vaquero decidió que su tiempo debería ser compartido entre la docencia y otra de sus pasiones, la política. De la mano de su mentor Alejandro Lerroux, ingresó en el Partido Republicano Radical en 1910. Durante su vida política conoció y entabló amistad con Blas Infante, con el que compartía su andalucismo y la admiración por la teoría de H. George, que defendía que cada persona es dueña de lo que produce, pero los recursos naturales son de todos los hombres. El joven político se descubría como una persona preocupada por los problemas de los campesinos y con ideas muy progresistas, tanto que en 1913 organiza en Montalbán un "ensayo comunitario de organización radical obrera". La comuna estaba compuesta por las instituciones de defensa social, beneficencia, cultura y apoyo mutuo.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>En 1914 comienza a estudiar abogacía, carrera necesaria para cualquier político de la época. Durante el transcurso de estos estudios, sólo un año después, entroó a formar parte de la logia masónica de Turdetania, donde coincidió de nuevo con Lerroux y otros importantes cordobeses como Antonio Jaén Morente y Manuel Ruiz Maya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Con la llegada de la II República su carrera política siguió ascendiendo. El 15 de abril de 1931 fue elegido como alcalde de Córdoba, cargo que ostentó sólo dos meses ya que fue elegido como diputado en las Cortes Constituyentes. En los siguientes años ocupó varios puestos en la Administración hasta que su política giró a la derecha y en las elecciones de 1933 se presentó en las filas de la Coalición de Derechas y agrarios. En 1934 fue nombrado Ministro de Gobernación y un año después Ministro de Trabajo, Sanidad y Previsión Social.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Durante su estancia en el Ministerio de Gobernación se produjo la Revolución de 1934, un movimiento huelguístico que estaba en contra de la llegada al poder del conservadurismo y que tuvo una gran ferocidad en Asturias. La represión del gobierno republicano fue muy violenta y los sectores más próximos al comunismo de su pueblo natal lo culparon de ser el responsable de las matanzas, a pesar de que el que ordenó la actuación del ejército fue el Ministro de Guerra Diego Hidalgo Durán.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Muchos de sus paisanos conservan aún el sentimiento de que fueron traicionados por Eloy Vaquero, lo que provocó una polémica cuando se propuso poner su nombre al reciente instituto de enseñanza secundaria de Montalbán. Finalmente el centro fue nombrado como “Maestro Eloy Vaquero”, de una forma que sólo se reconoce su labor pedagógica, excluyendo la política.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Tras fracasar en las elecciones de 1936 se exilió a Gibraltar y de ahí paso a Inglaterra y después vivió por primera estancia en Nueva York. Se mudó a La Habana y a Caracas donde fue profesor y redactor de una revista hasta que en 1939 volvió a Nueva York. Allí fue docente de la Universidad de Columbia y fundó y dirigió otra revista. Nueva York fue la ciudad que lo vió morir a los setenta años después de caer enfermo en 1960.</div>Anonymousnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-34718690197704014232010-05-08T13:18:00.004+02:002010-05-08T13:22:19.057+02:00Que se esté quieto quien pueda<div><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/yO_EgW1zxWQ&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/yO_EgW1zxWQ&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><div><br /></div><div>Siempre digo que vaya mierda no haber nacío bastantes años antes para disfrutar de música así en directo, pero desde el día que mi madre me dijo que si hubiera nacío en esa no tendría dinero para ir a verlos.... doy gracias a Youtube por poder hacer un concierto en mi cuarto. </div><div><br /></div><div>Led Zeppelin tocando Trampled Underfoot en Earl's Court</div>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-34163760370152469882010-05-06T21:02:00.001+02:002010-05-06T21:02:44.582+02:00¿Una imagen vale más que mil palabras?, y una mierda<p class="MsoNormal">Cuando a veces escucho la frase de “una imagen vale más que mil palabras”, sinceramente me entran ganas de mandar a quien lo diga a la mierda. Es cierto que una imagen apoya y mejora una información de una forma espectacular, pero es una alabanza al simplismo decir que vale más que mil palabras nada más y nada menos.</p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Hoy en la clase de Información y Propaganda estaba pensando esto viendo uno de los carteles que Mao Tse-Tung, el que fue líder de <st1:personname productid="la Repblica Popular" st="on"><st1:personname productid="la Repblica" st="on">la República</st1:personname> Popular</st1:personname> China. En él aparecía el dibujo de una familia feliz y sonriente que esperaba a que la madre, claro está, trajera la comida a la mesa. La habitación la presidía un cuadro del poderoso dictador y en la parte superior del cartel aparecía una leyenda con algo similar a: “Gracias a Mao nuestras familias son más felices”. Pongo este ejemplo porque es el que he visto hoy, pero podría hacer lo mismo con una familia que esperara la comida bajo un retrato de Hitler, Cristo u Obama.</p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Me imagino al niño chino preguntando a sus padres “mamá, papá entonces ¿esta comida que tenemos es gracia a Mao?, ¿no estuvisteis ayer todo el día trabajando para conseguirla? Y los padres contestando rápido: “shhh niño calla y come, no pienses más de lo que te marca la gente que sale en fotos con porte de dioses”. El niño seguro que se comería su plato y si a los dos días lo llaman a las armas porque su líder-alimentador le ha entrado el capricho de matar a unos pocos, pues ahí va. Si es estadounidense, se marcha para Afganistán o para Irak con otros pocos que también se han criado bajo una sola visión del mundo, sin cuestionarse si a lo mejor no es mentira eso de que son un país que debe educar a tiros a los demás que no piensan como ellos.</p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>La imagen es que tiene un poder muy fuerte. Es muy fácil de captar, cualquier persona, incluso quien no sabe leer ni escribir, puede procesar la información de formas y colores. Un ejemplo que tenemos muy a mano es <st1:personname productid="la Semana Santa" st="on">la Semana Santa</st1:personname>, que surgió como una forma de explicar a quien no había tenido el lujo de recibir una educación, cómo eran aquellas historias que venían en un libraco como <st1:personname productid="la Biblia" st="on">la Biblia</st1:personname>, tan grande e inaccesible en la época que no muchos podía leerlo. Lo malo es que igual de fácil es captar el mensaje de una imagen como manipularlo y es mucho más fácil conformarse con tragarse una imagen que sabes que está manoseada que leer un libro o escuchar a alguien que te explique lo que hay detrás de todo lo aparente. </p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Lo peor de todo es que estamos perdiendo el contacto humano. Ya no queremos escuchar mil palabras interesantes de alguien sino ver una imagen, aunque sea tonta de cualquiera que salga con la tele. Vaya aparato este, un mundo poblado por personas de 20 segundos que en 2 tienen que contar su vida y los otros 18 tienen que estar pendientes de aparentar lo que pretenden ser. Figuras que se insultan tan rápido que no nos da tiempo a ver si lo que dicen está bien o está mal o que se presentan como una alternativa con soluciones a los problemas del Gobierno, pero sin mencionar ninguna de estas medidas durante sus tortazos verbales. Albert Chillón dice en su libro Periodismo y Literatura: “<i style="mso-bidi-font-style:normal">Los medios han contribuido a reemplazar la necesidad de recordar por un revoloteo continuamente renovado de palabras apenas oídas al paso. El chaparrón de palabras fragmenta y dispersa la atención de los receptores; la consciencia de los hombres y las mujeres actuales ha adquirido una cualidad sublimada, nebulosa, gaseosa: las palabras oídas aquí y allá pululan en desorden y movimiento permanentes. La llamada sociedad de la información produce, entre otros efectos, una patente saciedad de la información</i>”. Eso es lo peor, que encima nos creemos que estamos informados.</p>Anonymousnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-36066938742572053302010-05-04T16:30:00.003+02:002010-05-04T16:46:36.428+02:00Entrevista a El Giraldillo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_lf-Q_xlEHa4/S-AwK1gQa8I/AAAAAAAAAEE/V1ufvvjco-8/s1600/giraldilloluna.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 329px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_lf-Q_xlEHa4/S-AwK1gQa8I/AAAAAAAAAEE/V1ufvvjco-8/s400/giraldilloluna.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5467422910346980290" /></a><br /><p class="MsoNormal">Nos conocimos ya hace tiempo. A pesar de coronar una de las ciudades más importantes de España, no había oído hablar de ella hasta el mismo día que estuve en lo más alto de su casa, justo a sus pies. La primera vez que nos vimos, yo estaba de visita cultural: “Bien chicos, ya estamos en lo más alto de <st1:personname productid="la Giralda" st="on">la Giralda</st1:personname> –decía la guía- por encima nuestra sólo queda la estatua de El Giraldillo, una representación de la fe, de la victoria del cristianismo sobre el Islam”, concluyó. Pensé en la responsabilidad que le había tocado llevar a la estatua y me pregunté cómo se sentiría realizando esta labor, pero los últimos metros de la torre me impedían resolver mis dudas.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Me marché de Sevilla con preguntas y ganas de conocer, tenía que poner orden a toda esa nube de dominación de religiones, representaciones de la fe y toda la historia de una ciudad que ha sido marcada por la convivencia entre culturas. Lo único que tenía claro al comenzar esta aventura es que la mejor persona que podría resolver este embrollo era la protagonista de la historia, el Giraldillo. Lástima que aquellos metros que nos separaban fueran insalvables. </p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Comencé a leer un poco de la historia de la figura. Su padre, Bartolomé Morel, la trajo al mundo en 1568, en pleno Renacimiento. Sus 128 kilos repartidos en <st1:metricconverter productid="3 metros" st="on">3 metros</st1:metricconverter> y medio de estatura pretendían representar cómo después de que <st1:personname productid="la Giralda" st="on">la Giralda</st1:personname> fuera una minarete musulmán durante muchos años, había pasado a ser lugar de culto cristiano definitivamente. Era fácil conocer cual era la biografía y el aspecto del Coloso de <st1:personname productid="la Fe Victoriosa" st="on"><st1:personname productid="la Fe" st="on">la Fe</st1:personname> Victoriosa</st1:personname>, como también se conoce, pero no que pensaba y que sentía al realizar su labor. Esos dichosos metros de distancia…</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Hablar con el Giraldillo se había convertido casi en una obsesión, como un amor platónico en el que el ansia de querer choca de frente con la barrera de la realidad, hasta que en una de las típicas ojeadas a la prensa diaria los ojos se me pusieron como platos. “El Giraldillo espera su restauración en las Ataranzas Reales”, anunciaba un titular. Los metros que antes nos separaban podían convertirse ahora en unos pocos centímetros. Casi sin pensarlo salí corriendo a intentar encontrarme por fin con ella.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Llamar a la puerta, decir mi propósito, pasar hasta el patio del fondo. Después del tiempo esperado y de la falta de esperanzaque tenía por conseguirlo, parecía mentira que llegar hasta el Giraldillo fuese ahora tan fácil. </p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Al verla de cerca era difícil mantener la boca cerrada. Una mujer enorme pero estilizada, sensual pero guerrera a la vez. “Si esto es la fe, la fe es algo grande de verdad” es lo primero que pensé. Pero detrás de su abrumadora presencia, el Giraldillo es una persona sencilla, muy humilde, con una gran sabiduría fruto de tantos años de observación y reflexión y con las ganas de comunicarse de quien lleva todo ese tiempo a solas.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Después de las típicas presentaciones y de hablar sobre cosas amenas para ir abriendo el terreno, la pregunta que me perseguía durante este tiempo pronto salió a relucir.</p> <p class="MsoNormal">- El Cristianismo es una religión que tiene como bandera el amor incluso hacia los enemigos, la humildad, el respeto… pero desde tu concepción estabas pensada para representar la dominación sobre otras culturas. ¿No crees que eso es un poco contradictorio?</p> <p class="MsoNormal">- Pues la verdad es que sí, lo veo como algo que choca, pero esa es la visión que alguna gente ha dado sobre mí papel pero yo en realidad siempre he intentando representar otro, a pesar de no poder haber conseguido transmitir mi mensaje. No se si lo sabrás, pero cuando Bartolomé Morel me ideó, tenía en la cabeza la imagen de una Palas o una Minerva, figuras de la tradición griega y romana. En realidad, soy tradición pagana pero vestida de cristiana, lo que no quiere decir que no sea una cristiana de verdad. Lo que quiero decir es que soy fruto de una mezcla de cultura y civilizaciones, igual que lo es mi casa y lo es Sevilla, por eso no me gusta dar la imagen de dominación, sino de convivencia. Creo en el Cristianismo de verdad, en el que comparte los valores de respeto que has mencionado antes y prefiero ser hermana de los musulmanes que su represora, en realidad los creyentes de las dos religiones adoramos al mismo Dios, lo único que nos diferencia es que no nos aclaramos quien es el verdadero profeta, pero eso es lo de menos.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Entre las risas que nos había producido su última frase, propuse al Giraldillo dar un paseo por el centro de Sevilla para poder contemplar juntos el complejo de <st1:personname productid="la Catedral" st="on">la Catedral</st1:personname>, lo que desde hace tanto es su casa. Por el camino el diálogo no cesaba.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">- Pero desde que te izaron en <st1:personname productid="la Giralda" st="on">la Giralda</st1:personname>, Sevilla se ha esforzado por ser cada vez más católica, bueno mejor dicho, más cristiana. <st1:personname productid="la Contrarreforma" st="on">La Contrarreforma</st1:personname>, el Barroco, <st1:personname productid="la Semana Santa" st="on">la Semana Santa</st1:personname>… Sevilla se concentró tanto en preservar el Cristianismo que incluso la llamaban la ciudad-covento y la tradición vuelve cada año con <st1:personname productid="la Semana Santa" st="on">la Semana Santa</st1:personname> ¿no es verdad?</p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><i>La mujer se cortó un poco y empezó a titubear porque no era tan fácil abrir su corazón a un cordobés que acaba de conocer, así que avisé a mis compañeros de grupo de Periodismo y Literatura, los tres de Sevilla, y siguió confiando a ellos sus secretos. Pronto nos enteraremos de como siguió la historia.</i></p>Anonymousnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-47066639449718979922010-05-04T16:16:00.004+02:002010-05-04T21:05:35.499+02:00Yo también necesito el derecho a imaginarme<div><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/a_tW9WJUVdw&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/a_tW9WJUVdw&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><div><br /></div>Yo también quiero tener el derecho a imaginar el mundo que viene, lo necesito. Aunque la mayoría del tiempo esté a gusto a pesar de estar amordazado, de vez en cuando me entra un picor que no puedo aguantar. Rasco y rasco mientras pienso en capitalismo, comunismo, educación... me sale sangre de alegría. Alegría de darme cuenta que soy una persona, igual que el que ideó toda esta maquinaria tan pesada que es a la vez liviana como para no darnos cuenta de que existe. Quiero tener el poder de cambiar las cosas o por lo menos de proponerlas. Quiero respeto, igualdad, educación en valores. Quiero vivir en una sociedad en la que triunfe el mejor pero teniendo las mismas oportunidades, que nos sentamos afortunados de vivir y con fuerza para afrontar lo que nos viene. Quiero que demos gracias a ningún Dios por las herramientas que nos ponen en las manos y que luchemos con ellas para que todo vaya a mejor. Quiero periodistas agita-conciencias, profesores de niños críticos, quiero gente que quiera ser eso, quiero tantas cosas que lo único que puedo hacer por ahora es intentar decírtelas para que entre todos hagamos algo. Quiero tener el derecho a imaginar mi mundo y a transmitírtelo a ti y sobre todo, quiero que un día sea verdad.Anonymousnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-64982352602654936862010-04-06T16:06:00.003+02:002010-04-06T16:41:18.140+02:00Alegría y luto unidas por el sentimiento<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color:#0000EE;"><u><br /></u></span></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_lf-Q_xlEHa4/S7tGp6AWeHI/AAAAAAAAAD8/CeUocxMRzk8/s1600/IMG_0249.JPG"><span><span></span></span><span><span></span></span></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_lf-Q_xlEHa4/S7tFpOHWR2I/AAAAAAAAAD0/8y6GD-rMYfw/s1600/IMG_0144.JPG"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 214px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_lf-Q_xlEHa4/S7tFpOHWR2I/AAAAAAAAAD0/8y6GD-rMYfw/s320/IMG_0144.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5457031947955357538" /></a><br /><p class="MsoNormal">El Domingo de Resurrección es uno de los días grandes de Montalbán. Todos los montalbeños se engalanan, se visten de fiesta para acompañar a Jesús Resucitado y a la Virgen de la Alegría por las calles del pueblo. Después de las tristes estaciones de penitencia de días anteriores, esta procesión se llena de<span style="mso-spacerun:yes"> </span>un color rojo pasión y la banda de música ya no llora una muerte, sino que canta de alegría. Entre las cornetas y tambores de la Agrupación Musical Cristo de la Expiración, los montalbeños y muchos de los visitantes de pueblos vecinos que los acompañan, hablan, ríen, se emocionan, hacen un rezo a la vida.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Pero este año, entre todo el mar de felicidad de la procesión también había un gran lugar guardado para el recuerdo, para el recuerdo de Antonio Marín, director de la agrupación musical. La banda del Cristo de la Expiración es una agrupación que a pesar de no ser la titular de la Hermandad de Jesús Resucitado está muy vinculada a ella. Es una banda de La Rambla pero que tiene a músicos montalbeños en sus filas por lo que muchos de ellos afirman que después de tocarle a “su Cristo, el Domingo de Resurrección es lo más grande para nosotros”. Este sentimiento de unión ha permitido que el Domingo de Resurrección de Montalbán disfrute un año más de la música del grupo, después de que este anulara muchas de sus salidas por la reciente muerte de su director. A pesar de todo, la banda del Cristo y los hermanos de El Resucitado se volvieron a encontrar un año más, pero ésta vez en la Parroquia de Santa María de Gracia en lugar de en El Calvario y con crespones de luto recordando a Antonio.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>La ermita de El Calvario, lugar habitual de salida de la Hermandad, ha sufrido daños por las intensas lluvias de estos meses por lo que el inicio de la procesión ha tenido que ser desplazado, así como su recorrido. “Era una de las mayores preocupaciones de este año, no sabíamos que podía pasar con el cambio de itinerario”, decía María de la Paz Cañero, contracapataz de Jesús Resucitado, al finalizar la procesión. “Temíamos que a la salida no nos acompañara mucha gente –continuó- pero había muchos niños vestidos desde primera hora”. Los niños son los grandes protagonistas de este acto, incluso la misma talla de Jesús, es un niño. Representan la vitalidad por lo que sus caras no se esconden, sino que muestran sus sonrisas y los tristes pasos de una estación de penitencia, se convierten aquí en un baile. </p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>El baile también ha tenido que cambiar de lugar, pasando de la Plaza de Andalucía a la puerta de El Calvario. Éste es sin duda el momento más esperado de la procesión. La Agrupación Musical guarda para el baile sus mejores marchas y los costaleros y costaleras reservan sus energías para el esfuerzo. Después de estar siguiéndolo, aquí la Virgen de la Alegría se encuentra con El Niño y comienza una danza en la que uno se inclina ante el otro, se mecen y son subidos hasta lo más alto por sus costaleros.</p><p class="MsoNormal">Después del baile y la ofrenda floral a Nuestro Padre Jesús de El Calvario, el desfile continuó subiendo por la calle Ancha, todavía con más personas acompañándolo, hasta que pasadas las 14:00 llegaron de nuevo a la parroquia. El último esfuerzo, las últimas levantás de los costaleros y costaleras, las últimas notas al aire, los últimos redobles de tambor. Cuando todo había acabado las lágrimas de emoción saltaron al primer plano. “De lujo”, “impresionante”, “enhorabuena”, se escuchaba entre los abrazos de los miembros de la banda y de estos con los hermanos del Resucitado. “El esfuerzo ha merecido la pena”, dijo Luís Crespín, uno de los integrantes de la banda. “Es muy duro tocar después de la muerte de Antonio pero la banda ha sonado como nunca, más que motivada”, afirmó.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count:1"> </span>Un año más la Hermandad de Jesús Resucitado y la Virgen de la Alegría, acompañada de la Agrupación Musical del Cristo de la Expiración, pone el broche final a la Semana Santa de Montalbán. Este año será muy especial para ambas agrupaciones y siempre quedará en el recuerdo como el día en el que fueron capaces de dar de la mano a alegría y tristeza. </p>Anonymousnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-15234171542264784722010-03-22T15:03:00.001+01:002010-03-23T10:41:30.543+01:00El día que Obama venció a la sanidad privadaEl Congreso de Estados Unidos ha aprobado por mayoría simple la reforma sanitaria propuesta por Obama y que dotará de un seguro público a toda la sociedad estadounidense. Parece que los congresistas se han dado cuenta de que en un país con una extensa tradición de liberal, la salud de millones de personas no es una mercancía más con la que las grandes aseguradoras pueden llenar sus frondosas arcas. El mismo Obama expresaba este sentir: “estamos orgullosos de nuestro individualismo y de nuestra libertad, pero también sentimos como una comunidad que está dispuesta a ayudar a los más vulnerables, a los necesitados, a los que no han tenido suerte, para hacerles un hueco entre la clase media".<br />Estos que no han podido hacerse un hueco y que no tenían contratado ningún seguro, son nada más y nada menos que 30 millones de personas. Personas que hasta la fecha, podían morir en la puerta de un hospital sin que nadie se inmutara, todo gracias a la presión de las aseguradoras privadas que impidieron que se aprobaron otras propuestas como las de Bill Clinton, anteponiendo vilmente los fines económicos sobre la propia humanidad. Las aseguradoras han intentado restringir la libertad de los ciudadanos, algo intolerable pero normal en las actuales democracias. La ley no obliga a adherirse al seguro público, sólo da la oportunidad de ejercer el derecho a este servicio, mientras que los seguros privados y sus pólizas, siguen vigentes para quien quiera contratarlas. Si como dicen en su campaña contra la ley "nosotros podemos hacerlo mucho mejor que un sistema sanitario dependiente del Gobierno", lo correcto sería que existiera ese sistema público para garantizar un servicio mínimo y que la gente que no esté contenta con él, contrate una póliza privada.<br />Obama ha demostrado con la aprobación de la ley que es un líder capaz de lidiar con los diferentes grupos que existen dentro de los demócratas, con el partido republicano y sobre todo que tiene valor para anteponer a sus ciudadanos ante las grandes empresas.Anonymousnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-1107133743610859892010-03-20T18:17:00.003+01:002010-03-20T18:27:16.241+01:00Blas Infante, el hombre tras el mito<div><div><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">El papel fundamental de su mujer, su conversión al Islam o la oposición a su ideología son partes de su vida que no han trascendido a la historia</span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></b></div></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.webislam.com/media/image/2008/02/gran_Blas_infante1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 345px; height: 263px;" src="http://www.webislam.com/media/image/2008/02/gran_Blas_infante1.jpg" border="0" alt="" /></a><div style="text-align: center;">Blas Infante en su viaje a Marruecos.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las naciones no existen en la naturaleza, sólo son construcciones que crea el hombre buscando unir a un pueblo en torno a un sentimiento común. El encargado de realizar esta acción con el nacionalismo andaluz fue Blas Infante, considerado en el preámbulo del Estatuto de Autonomía de Andalucía de 1980 como el “Padre de la Patria Andaluza”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Para construir una nación también es necesario construir a sus héroes y fundadores, lo que conlleva que la historia de su vida se centre en determinados aspectos de su y se aleje de otros, para transmitir un mensaje único de unidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Todo el mundo sabe o habrá escuchada alguna vez durante su enseñanza la historia de Blas Infante. Blas nació en Casares, un pueblo de Málaga en 1885, en el seno de una familia acomodada. De padre notario, su futuro profesional se encaminó por la misma vía. Estudió en el colegio de los Escolapios hasta que tuvo que dejar su formación por la crisis económica que se derivó del desastre del 98. El último curso de bachiller lo hizo por libre, igual que la carrera de Derecho. Esto demuestra la fuerza de voluntad de Blas Infante y la importancia que dio a la educación, igual que muchos de los integrantes de su círculo de amistades políticas como Eloy Vaquero.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Tras ser licenciado, las oposiciones para notario fueron su siguiente objetivo. Al conseguir su ansiado trabajo, viajó por toda Andalucía, de destino en destino, lo que le llevó a conocer muchos de los rincones y de las gentes de la que sería la Comunidad Andaluza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Desde pequeño, en Casares, fue testigo de las penurias y hambrunas que sufrían los trabajadores del campo de su comarca. Él mismo dijo: “yo tengo clavada en la conciencia desde la infancia la visión sombría del jornalero, yo lo he visto pasear su hambre por las calles del pueblo”. Su preocupación por la clase obrera lo llevó a iniciarse en el georgismo, una ideología que defiende que cada persona es dueña de lo que produce, pero los recursos naturales son de todos los hombres. De este modo, pretendía gravar con un impuesto único los ingresos por las rentas del campo. “La tierra mas fértil de España está cerrada al trabajo. Los toros engordan en las tierras que se niegan a los hombres, forzados a emigrar”, dijo en uno de sus escritos sobre el tema.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>La visión de la Andalucía agrícola cambió durante su estancia en Isla Cristina. Esta localidad onubense basaba su economía en la industria pesquera y conservera, en lugar de en el campo, lo que le supuso abrir sus horizontes y perspectivas. Infante comprendió que Andalucía abarcaba todos los sectores económicos y muchos trabajos, por lo que la miseria que sufría no era fruto de ser una tierra estéril con unos trabajadores ineptos, sino que ésta procedía del reparto de capitales y la subordinación a Madrid. Aquí nació su idea de una Andalucía independiente y libre, libre sobre todo de los mandatos económicos de España.</div><div> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Detrás de esta historia que es fácil de conocer, Blas Infante, como cualquier otro hombre, tiene muchas más cosas por descubrir. Una de ellas es su mujer, Angustias García Parias, que jugó un papel fundamental en la vida del político. Infante antes que notario o escritor, pretendía ser padre de familia, cuidar de sus cuatro hijos para que se sintieran arropados. Esto no sería posible sin el trabajo de su esposa, que logró darle la estabilidad necesaria para conjugar su vida privada con la pública de político. Además de actuar como apoyo, Angustias también ayudó a Infante en la creación y conservación de los principales símbolos de Andalucía. Bordó la bandera que propuso su marido con las telas que él mismo trajo de su viaje a Marruecos y guardó con celo durante los años del franquismo todos los documentos y manuscritos que escribió Blas Infante, además de la bandera, el escudo y las partituras del himno que posteriormente el Parlamento de Andalucía haría oficiales en 1981 en su Estatuto de autonomía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Otro de los aspectos menos conocidos del Padre de la Patria Andaluza son sus creencias religiosas. Blas Infante se convirtió al Islam en 1924, cambiando su nombre a Ahmad Infante. La conversión la realizó durante un viaje a Agmat, ciudad marroquí donde está la tumba del rey árabe de Sevilla Almutamid. La influencia musulmana está presente en muchos de los pasajes de sus obras, su ideología y en la misma casa que construyó en Coria, con un estilo marcadamente morisco y a la que llamó Dar al-Farah, alegría en árabe. La idea de que Andalucía era una entidad independiente, con unas características diferentes a las de España, la basó en gran medida en la tesis de que la región tenía una historia musulmana única en todo el conjunto nacional. De esta forma, Blas Infante sostenía que aunque Andalucía siempre sería española, “nunca ha sido, es, ni será parte de Europa”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ahmad Infante llegó a pedir en su libro El complot de Tablada la restitución de la mezquita de Córdoba al culto musulmán, aunque no anunció claramente su Islam por como decía en el mismo libro: “restaurar Al-Andalus, en Andalucía, actualizando sus inspiraciones esenciales habría venido a determinan que se llegaran a reir de nosotros y por lo menos nos tuviesen por locos que pretendíamos volver a vestir de moros y resucitar en nuestro país el Islam”. Aún así, la confesión religiosa de Infante no estuvo siempre escondida y según dijo: “poco a poco, por nuestros instrumentos de propaganda, periódicos y conferencias, íbamos manifestando nuestra fe verdaderamente; y la comprendían aquellos que podían comprenderla”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Blas Infante, a pesar de estar reconocido como el padre de Andalucía, tiene también dentro de la comunidad a personas e instituciones, como la Plataforma por Andalucía Oriental que están en contra de su figura y sobre todo, su ideología. Rechazan la unidad política de Andalucía y piden que las provincias de Jaén, Granada y Almería formen una comunidad autónoma independiente. Algunas de las personas de esta ideología defienden que en la Asamblea de Córdoba de 1933, donde se aprobó el Anteproyecto de Bases para el Estatuto de Autonomía de Andalucía, Blas Infante marginó y no dejó expresarse en libertad a los representantes de estas provincias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Con todas sus caras, Blas Infante se descubre como una figura clave en la configuración de la actual Andalucía y que necesita un estudio hondo e imparcial para llegar a conocer toda su historia.</div>Anonymousnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-25964690945569624592010-03-16T12:02:00.009+01:002010-03-16T12:24:19.642+01:00Sonrisas por diez euros al día<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_lf-Q_xlEHa4/S59qKc7vxOI/AAAAAAAAACA/Vm1U7_bGl5g/s1600-h/10032010017.jpg"><br /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_lf-Q_xlEHa4/S59p6LUoaQI/AAAAAAAAAB4/9nh_Oghyrzc/s1600-h/10032010012.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_lf-Q_xlEHa4/S59p6LUoaQI/AAAAAAAAAB4/9nh_Oghyrzc/s400/10032010012.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5449190522334243074" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_lf-Q_xlEHa4/S59nOzo_9_I/AAAAAAAAABY/nK42lbEzj8s/s1600-h/10032010012.jpg"><br /></a><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Los vendedores de pañuelos de los semáforos se han convertido en un elemento más del día a día de las grandes ciudades españolas</span></b><div><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Cada mañana, muchos de los habitantes de las grandes ciudades españolas se despiertan, desayunan, arrancan el coche y se encuentran con su “amigo”, el africano que vende pañuelos en el semáforo más cercano a su casa.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> El fenómeno de la venta de artículos, en especial de pañuelos, en los semáforos ha sustituido en los últimos años a otras actividades como la limpieza de las lunas de los coches, realizadas generalmente por personas de otras etnias o razas y que ya es raro contemplar. Desde la época de las cubetas con detergente, cepillos y papel secante hasta hoy, la venta de pañuelos se ha extendido por las ciudades de tal manera que hay personas que aseguran de forma burlona que ya una ciudad no se determina si es tal por el número de ciudadanos que habitan en ella, sino por si hay “amigos” o no.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La mayoría de estos vendedores son inmigrantes que proceden de Nigeria. “A los nigerianos nos gusta más vender pañuelos en vez de hacer otras cosas que hacen otros africanos, por ejemplo, los senegaleses venden cinturones y discos falsos, pero a nosotros nos gusta más esto”, dice Eddy, uno de los “amigos” que acostumbran a estar en el semáforo del puente de la Barqueta.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Muchos de los conductores se quejan de que les molesta la insistencia de algunos de los vendedores, sobre todo cuando golpean en el cristal para llamar la atención de los posibles compradores. “Yo prefiero decirle a la gente ‘hola amigo’, antes que darle golpes en el cristal, porque eso les molesta mucho, se ve en sus caras” dice Francisco, el compañero con el que Eddy comparte semáforo. El ya característico “hola amigo” de Francisco y de la mayoría de sus compañeros, ha servido para que la gente comience a conocerlos con ese nombre. A pesar de las quejas de los conductores por los golpes en el cristal, los dos vendedores aseguran que desde que comenzaron con el trabajo no han tenido ningún problema de racismo o de otro tipo con nadie, ni siquiera con la policía, en parte por el trato que dan a todo el mundo.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La jornada de los vendedores de pañuelos es una jornada maratoniana. Comienzan a trabajar a las seis de la mañana y terminan a las seis de la tarde. Durante estas doce horas estan expuestos a intensas lluvias como las de este invierno o a un sol abrasador como el que frecuenta Sevilla. Además deben de estar siempre alerta para evitar accidentes cuando el semáforo cambia a verde y ellos están todavía entre el tráfico, y todo ello por una pequeña cantidad de dinero. “Al día podemos ganar siete, ocho euros... si consigo más de diez tengo que dar gracias a Dios”, comenta Francisco. </span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"></span></span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Como al resto de las profesiones, a los vendedores de pañuelos también les ha afectado la crisis. Compran los pañuelos por cuarenta céntimos, normalmente en tiendas regentadas por africanos, y los venden a los conductores por un euro. “Antes de que llegara la crisis podíamos conseguir cerca de treinta o cuarenta euros al día. Compraban pañuelos mucha más gente y además del euro, nos daban como regalo cincuenta céntimos o incluso uno o dos euros más, afirma Eddy.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Aunque sus ingresos se hayan reducido en más de la mitad, Francisco y Eddy aseguran que no recurren a otro tipo de trabajo complementario para pagar su piso y su comida, sólo intentan vender otros objetos más como por ejemplo ambientadores. Como todo el mundo, se han tenido que apretar el cinturón. “Con lo poco que podemos guardar después de pagar el piso y comer, compramos un poco de tabaco y salimos a las discotecas, pero cada vez está más difícil” dice Francisco.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La imagen que estamos acostumbrados a recibir de los inmigrantes a través de la televisión, una imagen de personas que están siempre tristes y explotados, sin razón de vivir, se desmorona en cuanto Francisco o Eddy cuentan como viven actualmente. Eddy, después de cinco años en España, tiene casa propia y está casado con una mujer española con la que ha tenido tres niños. Mientras enseña las típicas fotos de su familia que todo padre lleva en su cartera, el semáforo se pone en verde y Francisco vuelve a la acera. “Yo también quiero una mujer española”, dice. Intentar regular su situación en España parece la causa más evidente de este deseo, pero Francisco asegura que no es así. “Quiero formar una familia, tener una mujer y niños, me gustan mucho los niños de color ‘café con leche’, dice entre risas.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">El optimismo que desprende esta pareja contrasta con otro de los vendedores que trabaja en las cercanías del Hospital Universitario de la Macarena. El trato con la gente que frecuenta su semáforo es igual que el de los otros: saludos y risas, pero su cara cambia en cuanto habla de su situación y su pasado. “La cosa está muy mala, sin papeles no podemos hacer nada”. Al emigrar a España muchos de sus sueños se quedaron en África. “En mi país era futbolista. No jugaba en un club de primera división, pero sí en el de una ciudad importante.” Jugar en España en un club federado es imposible para personas que no tengan papeles, por lo que este “amigo” tiene que conformarse con dar toques a una pelota de tenis mientras que el semáforo está en verde para los coches.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">A través de los medios de comunicación hemos podido conocer las historias de algunos “amigos” por diferentes razones. El más famoso de ellos es Howard Jackson, el vendedor de Plaza de Armas que se ha caracterizado por disfrazarse cada día de un personaje diferente. También tuvo su espacio en los medios Dom Amby Okonkwo, que devolvió a su dueño una cartera que había encontrado cerca de su semáforo y que contenía 2.700 euros en efectivo y un cheque de 800. </span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Lo que más destaca en estas personas es la felicidad y el optimismo con el que afrontan su situación. Mientras que la gente que está en su coche, resguarda y camino a su trabajo llenan Sevilla de un estruendo de claxon y malas contestaciones, los “amigos” dan un toque de humanidad a la jungla urbana. Estando en la calle doce horas y en tan difíciles condiciones, siempre tienen una sonrisa para todos los conductores y la gente que pasa día a día por los semáforos, con la que en muchas ocasiones acaban convirtiéndose en verdaderos amigos de estos africanos.</span></span></div></span></b></div>Anonymousnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-60531011470850962232009-11-30T21:01:00.002+01:002009-11-30T21:07:39.437+01:00Píldora cultural I: A la sombra de una mentiraBueno pues voy a empezar a poner cositas de las que vengo disfrutando. Éste es un tema en el que la letra, guitarra y voz rota de Rosendo está acompañada por la melodía de Luz Casal. Pertenece al disco <i>Siempre hay una historia... en directo</i>, grabado en la cárcel de Carabanchel y publicado en 1999. Espero que te guste y le saques algo a la letra. <div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; white-space: pre; "><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/IA-1Sj4y3oM&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/IA-1Sj4y3oM&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></span> </div>Anonymousnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5572380361418153170.post-60801111494317918832009-11-30T20:59:00.000+01:002009-11-30T21:00:07.258+01:00Perdón por el retraso<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">Perdón por el retraso, ya sabes como está la ciudad llena de claxons, la gente vuelve a la realidad, de la oficina, de la tienda o de la fábrica y ¿por qué no habrá paz en la mágica soledad de un atasco? </i>(Kase’o en Algo de Jazz)</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Casi otros dos meses sin escribir nada por aquí y empiezo con una frase que no es mía, mal vamos. Más o menos es lo que me ha estado pasando este tiempo, estoy bebiendo de otras fuentes que no son la mía. En estos dos meses de abandono de Mi Megáfono he vuelto a Sevilla, al gimnasio, al hip hop; he descubierto como se manipula con los anuncios, el soul, el jazz, ayer precisamente descubrí a Maria Eloy García… Tantas cosas sobre las que escribir que al final no me siento nunca a ordenar mi cabeza y escribir algo. Pero hoy creo que a toda esta gente que me ha enseñado durante este tiempo les voy a dejar que os hable un poco a través de mí, tienen cosas importantes que decir y quiero que lo sepa toda la gente que pasa por aquí porque <i style="mso-bidi-font-style: normal">"el conocimiento si no se sabe aplicar es peor que la ignorancia."</i> (Charles Bukowski)</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">Ya ves que me cuesta escribir párrafos nuevos y no es que no me guste rapear es que prefiero tocarme los huevos </i>(Kase’o en Fuego camina conmigo)<i style="mso-bidi-font-style: normal">. </i>Tristemente, es lo que me pasa y si te digo la verdad, me siento mal por esto. Creo que será por lo que también dice Bukowski que “<i style="mso-bidi-font-style:normal">mi ambición está limitada por mi pereza</i>”, pero el ser consciente de ello creo que por lo menos me lleva por el buen camino de intentar cambiar y luchar contra mí mismo. </p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Pero por mi forma de escribir, o mejor dicho, por el impulso que me lleva a hacerlo, lo hago poco. Hasta ahora he escrito en el blog de una forma muy racionalizada, sólo cuando algo me quema, entra en mí y me incomoda o alegra tanto que tengo que escupirlo rápidamente. Más que un placer por escribir, es una necesidad por comunicarme. Tengo la gran desventaja de tener que hablar hasta por los codos cuando algo me golpea y hace que sienta algo, cosa que con los años voy comprendiendo que también hay que controlar para no estar expuesto a todo el mundo.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Tengo que aprender a mantener esa chispa que se enciende cuando se me ocurre algo de lo que hablar y estoy en un sitio que no puedo escribir, y también a intentar provocar situaciones que me lleven a esta iluminación de las musas “por culeras”. Aunque tengo tiempo libre suficiente para escribir con asiduidad, lo empleo mal y siempre hago cosas. La poetisa María Eloy García nos dijo ayer en una charla, que ella disfrutaba de esos momentos en los que estas mirando al techo, jugando con tus dedos… esos momentos en los que no haces nada y la mente se te va de “¿qué tengo que hacer mañana?” o ¿cuándo tengo que entregar la práctica de redacción? hasta “¿por qué las pelusas del ombligo son grises si la camiseta es amarilla?”. En lugar de esto, siempre que me siento tranquilo acabo dormido, si es después de comer, hablando por el msn (maldita necesidad de hablar) o escuchando música, donde ahora surgen la mayoría de mis “chispas”.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Se me viene a la cabeza una situación que viví el curso pasado y que podía comparar con esto. Tú que eres una persona cercana a mí, sabes que me repugna el tabaco más que lamer un sobaco de cualquiera de los del gimnasio, pero en una prueba que estaban haciendo en la facultad para medir el dióxido de carbono que teníamos en los pulmones, dí más cantidad de mierda que otra muchacha que llevaba sin fumar tres semanas, después de años de cigarros y cigarros. Lo que quiero decir es que aunque yo tenga intenciones buenas, como no fumar o escribir siempre que pueda, siempre hay por ahí algo que me lo impide, aunque sea mi perrera, y eso me molesta.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Como una forma de entrar en el blog con más frecuencia te voy a proponer una cosa. Aunque sé que la música que escucho y las cosas que ahora me están llamando la atención no son muy del gusto popular, cada vez que encuentre algo que me sorprenda o crea que merezca la pena que lo sepas lo pondré aquí, con o sin comentarios, en lo que podrían ser unas “Píldoras culturales” (es por llamarlo de alguna manera, no quiero que parezca que yo soy ahora un culturitas que vengo a iluminaros, porque en cosas de cultura también fallo, debo leer mas, ver más arte y demás) </p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">A la vez que te pido disculpas te doy las gracias. Creo que no soy una persona que le guste presumir mucho de lo que hace o lo que tiene, pero como todo ser humano tengo mi ego. Cuando durante este tiempo alguien me ha dicho “¿cabrón cuando piensas escribir algo más?” u otra persona me decía “voy a ver tu blog que llevo tiempo sin visitarlo” y yo esperaba que volviera sabiendo que me iba a decir “¿pero todavía no has escrito ná?”. Eso para mí me ha hecho incluso más feliz que un halago después de escribir algo, me ha demostrado que hay gente que espera algo de mí, lo que también es una gran responsabilidad, que como mayorcito que me estoy haciendo tengo que asumir. Por eso, muchas gracias y nos vemos pronto.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Pd: Cuando abrí el blog me propuse no escribir nada sobre mí en particular y releyendo esto he visto que un poquito más y la mitad del texto es “tengo” y “mí”, pero de vez en cuando contarte por qué hago las cosas no está mal, aunque sea para poner una escusa por no escribir. Espero no haberte aburrido.</p>Anonymousnoreply@blogger.com4